দেশৰ ধৰ্মনিৰপেক্ষ চৰিত্ৰ অটুট থাকক!

দুগ্ধপোষ্য শিশু এটিয়েও হয়তো ভাৰতত জন্মগ্ৰহণ কৰাক লৈ কোনোবা এটি মুহূৰ্তত, ক্ষণত গৌৰৱ অনুভৱ কৰে, দেশৰ সাগৰসম বিশালতা, বিচিত্ৰতা আৰু ইয়াৰ মাজত লুকাই থকা ঐক্যধাৰাৰ কথা ভাবি।

আচৰিত ধৰণৰ চৰকাৰ

মৌলিক কথা দুটা।

মহম্মদ আলী জিন্নাৰ অসমক পাকিস্তানৰ অন্তভুৰ্ক্তিৰ পৰিকল্পনাৰ ঐতিহাসিক প্ৰেক্ষাপট

অসমক পাকিস্তানৰ অন্তভুৰ্ক্তিৰ মূল পৰিকল্পনাটো প্ৰস্তুত কৰিছিল সৰ্বভাৰতীয় মুছলিম লীগৰ নেতা মহম্মদ আলী জিন্নাই৷ এই পৰিকল্পনা বাস্তৱত ৰূপ দিবলৈ প্ৰচেষ্টা লৈছিল জিন্নাৰ বিশ্বস্ত সেনাপতি অসম প্ৰাদেশিক মুছলিম লীগৰ অন্যতম নেতা ছিলেটৰ ৰাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব আব্দুল মতিন চৌধুৰীয়ে৷

স্মৃতি, সময় আৰু আনি আৰনও

আনি আৰনও [ফৰাচী উচ্ছাৰণ আনি এখনও]ৰ সাহিত্য সৃষ্টিৰ অসাধাৰণ প্ৰতিভা আৰু শৈলীক এই বৰ্ষত নবেল বঁটাৰে ভূষিত কৰা হৈছে৷

অভিযোগ নহয় মহা-অভিযোগ

চাৰি বছৰৰ আগৰ কথা। কাশ্মীৰত প্ৰায় ডেৰ হাজাৰ জোৱানৰ এটা বিশাল বাহিনী স্থানান্তৰিত হৈছে। কাশ্মীৰ স্পৰ্শকাতৰ অঞ্চল।

ডিগ্ৰী বিতৰ্ক

সকলোৱে কয় এইয়া বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ যুগ। ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল যে সমাজৰ, গতিকে একোখন দেশৰ, উন্নয়ন নিশ্চিত কৰে বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাই।

কাৰবিসকলৰ উত্থান আৰু বিকাশ: এক ৰূপ-ৰেখা

ইয়াৰ বাহিৰে কাৰবিসকলৰ কোনো উল্লেখযোগ্য যুদ্ধ-বিগ্ৰহৰ তথ্য পোৱা নাযায়৷ ইয়াৰ বিপৰীতে য’তেই অসুবিধাৰ সন্মুখীন হৈছে নিৰাপদ স্থানলৈ কাৰবিসকলে প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰিছে৷

মানুহৰ বাবে ঔষধ নে ঔষধৰ বাবে মানুহ

(যোৱা সংখ্যাৰ পৰা)
সেইকাৰণে বহু চিকিৎসকে জেনেৰিক ঔষধ নিলিখে, কাৰণ ইয়াত মুঠেই লাভ নাথাকে। যোৱা ২ এপ্ৰিল তাৰিখে মেডিকেল 'ডায়লগছ' নামৰ চিকিৎসা বিজ্ঞান আলোচনীত প্ৰকাশ পোৱা বাতৰিয়ে সকলোকে সচকিত কৰি তুলিছে।

মিলট, মিলেট বৰ্ষ আৰু প্ৰাসঙ্গিক চিন্তা

(যোৱা সংখ্যাৰ পৰা)
ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে যে মিলেট অৰ্ধ মৰুময় খৰাং পীড়িত অঞ্চলৰ বাবেহে যথেষ্ট। অত্যধিক বৰষুণ হোৱা, সেমেকা জলবায়ু, পলসুৱা মাটিৰ ঠাইৰ বাবে নহয়। বিশেষজ্ঞসকলে আঙুলিয়াই দিছে যে মধ্য প্ৰাচ্যৰ অৰ্ধ মৰুময় অঞ্চলত মিলেটৰ খেতি স্থানীয় পৰ্য্যায়ৰ খাদ্য নিৰাপত্তাৰ সহায়ক হ'ব।

কৰবৃদ্ধি! ৰাইজে নিৰ্ণায়ক ভূমিকা ল’বনে!

যোৱা ১ এপ্ৰিল তাৰিখে নতুন বিত্তীয় বৰ্ষ সোমোৱাৰ লগে লগেই চৰকাৰে প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বিপৰীতে গৈ চিৰাচৰিত আচৰণক চৰিত্ৰাৰ্থ কৰি পুনৰ কৰবৃদ্ধি, মূল্যবৃদ্ধিৰে ৰাইজৰ মূৰত মাধমাৰ শোধোৱাৰ পৰিক্ৰমা আৰম্ভ কৰিছে।

দিহিং পাটকাইৰ অবৈধ কয়লা খনন:
উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ হস্তক্ষেপ:
নীৰৱ চৰকাৰ

দিহিং পাটকাই সংৰক্ষিত বনাঞ্চলত প্ৰাকৃতিক জৈৱবৈচিত্ৰ্য ধ্বংস কৰি অবৈধভাৱে কয়লাৰ খনন চলিয়ে আছে।

কাৰবিসকলৰ উত্থান আৰু বিকাশ: এক ৰূপ-ৰেখা

সাম্প্ৰতিক কালৰ যিখন অসমত আমি বাস কৰি আছোঁ, এইখন অসম বিভিন্ন জাতি-জনগোষ্ঠীৰ আৱাসভূমি৷ অসম মূলতঃ জনজাতীয়প্ৰধান ৰাজ্য৷ এই ভূখণ্ডক পূৰ্বতে প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ বা কামৰূপ বুলিহে জনা গৈছিল৷ নৰকাসুৰৰ ৰাজত্বৰ পূৰ্বৰে পৰাই বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ আগমন ঘটিছিল তেতিয়াৰ বিশাল প্ৰাগজ্যোতিষপুৰলৈ৷

মিলট, মিলেট বৰ্ষ আৰু প্ৰাসঙ্গিক চিন্তা

(প্ৰথম খণ্ড)
বৰ্তমান বছৰটো বিশ্বজুৰি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মিলেট বৰ্ষ হিচাবে উদ্ যাপিত হৈ আছে৷ স্বাভাৱিকতে চৰকাৰী উদ্যোগত দেশজুৰি আৰু অৱধাৰিতভাৱে অসমতো সেয়া পালিত হৈ আছে৷

মানুহৰ বাবে ঔষধ নে ঔষধৰ বাবে মানুহ

বিষয়টো খুবেই চিন্তনীয়। ঔষধ আজি মানুহৰ বাবে হৈ থকা নাই, বৰঞ্চ ঔষধৰ কাৰণহে মানুহ বাচি থাকিবলগীয়া হৈছে যেন লাগে।

স্বৈৰতন্ত্ৰৰ উত্থান আৰু ভাৰতৰ প্ৰসংগ

ছুইডেনৰ গ'থেনবাৰ্গ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ 'ভি-ডেম' ইনষ্টিটিউতে ( V-Dem Institution / V-Dem : Varieties Of Democracy ) অলপতে প্ৰকাশ কৰা এটি প্ৰতিবেদনমৰ্মে বিশ্বৰ ৪২খন দেশক (বিগত ২০২২ বৰ্ষলৈকে) বিশ্বৰ ভিতৰতে স্বৈৰতান্ত্ৰিক দেশৰূপে চিহ্নিত কৰিছে।

ইংৰাজীত স্কুলীয়া শিক্ষা

নতুন শিক্ষা নীতি সম্পৰ্কত বহু বিষয়ত বহু সংগঠন আৰু ব্যক্তিৰ অমত প্ৰকাশ পাইছিল। কিন্ত্ত এটা বিষয়ত দ্বিমত নাছিল। স্কুলীয়া শিক্ষা মাতৃভাষাৰ মাধ্যমত হোৱা উচিত।

গামোচাত সংযোজন আৰু বিভ্ৰান্তি

বহাগলৈ কেইদিনমান মাত্ৰ বাকী থকা অৱস্থাত অসমৰ শিপিনীয়ে তাঁতশালত সপোন ৰচিবলৈ যো-জা চলোৱাৰ মাজতে গামোচাক লৈ হঠাতে এক উত্তেজনাই অসমৰ ইমূৰৰ পৰা সিমূৰলৈ বিয়পি পৰিল৷

আধুনিক অসমীয়া সাহিত্যৰ বাটকটীয়া: দেশপ্ৰাণ লক্ষ্মীধৰ শৰ্মা

'অসম মৰিলে আমিও মৰিম।'
অসম আৰু অসমীয়া জাতিক কিমান ভাল পালে এনে এটা সংলাপ মুখ নিসৃত হ'ব বাৰু? সংলাপটো অসম আন্দোলনৰ কালছোৱাত নেতৃত্বকে আদি কৰি প্ৰতিজন অসমীয়াৰ বাবে হৈ পৰিছিল তেজোদ্দীপক, অতি চিনাকি, অতি আদৰৰ। কিন্তু এই অমোঘ বাক্য প্ৰথমবাৰৰ বাবে উচ্চাৰণ কৰা ব্যক্তিজন কোন আছিল সেই কথা হয়তো বহু অসমীয়াই নাজানে।

পঞ্চল্লিশ বছৰীয়া অসম জাতীয় যুব ছাত্ৰ পৰিষদ

(২ খণ্ড , সমাপ্ত)
সেই সময়ত India Today নামৰ ইংৰাজী আলোচনী এখনত ‘জাতীয় ৰক্ষা বাহিনী’ বিষয়ে বেয়াকৈ সমালোচনা হোৱাত পৰিষদে জাতীয় ৰক্ষা বাহিনী বন্ধ কৰিবলৈ বাধ্য হয়৷ কালক্ৰমত পৰিষদৰ কিছু সক্ৰিয় সদস্য দেশ মাতৃৰ বাবে কঠোৰতম পন্থা সশস্ত্ৰ সংগ্ৰামত প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়৷

চৰকাৰী ধনৰ শৰাধ!

অসমত বিতৰ্কৰ অন্ত নাই। এটা বিতৰ্ক মাৰ নৌযাওঁতেই নতুন এটাৰ সূচনা হয়।এইবাৰৰ বিষয়টো মানে বিতৰ্কৰ বিষয়কেইটা হৈছে - প্ৰবাসত চৰকাৰৰ কেবিনেট সভা অনুষ্ঠিতকৰণ আৰু গৰুখুঁটী প্ৰকল্পৰ নামত চলা চৰকাৰী ধনৰ শৰাধকৰ্ম।

ৰাজ্যৰ বিধ্বস্ত অৰ্থনীতি

ৰাজ্যৰ বাজেট উত্থাপনৰ দিনটোত অসমৰ ইতিহাসত নোহোৱা-নোপোজা ঘটনা ঘটিল।

অস্কাৰ বিজয়ী 'এলিফেণ্ট হুইছ্পাৰাৰ্ছ'

এইবাৰ অস্কাৰত শ্ৰেষ্ঠ চুটি তথ্যচিত্ৰৰ বঁটা পোৱা ভাৰতীয় ছবিখনৰ নাম 'দি এলিফেণ্ট হুইছ্ পাৰাৰ্ছ'। পৰিচালক কাৰ্তিকী গঞ্চালভেছ। ৩৯ মিনিট দৈৰ্ঘ্যৰ ছবিখনৰ এই নামটোৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ তাৎপৰ্য্য আছে। এই নামটো ২০০৯ চনত প্ৰকাশিত 'দি এলিফেণ্ট হুইছ্ পাৰাৰ' শীৰ্ষক কিতাপ এখনৰ নামৰ প্ৰতিধ্বনি। এই কিতাপখন লিখিছিল লৰেঞ্চ এণ্টনি নামৰ দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ সংৰক্ষণবিদ এজনে।

পঞ্চল্লিশ বছৰীয়া অসম জাতীয়তাবাদী যুব ছাত্ৰ পৰিষদ

(প্ৰথম খণ্ড)
সত্তৰৰ দশকত অৰাজনৈতিকভাৱে যুৱ ছাত্ৰক একত্ৰিত কৰা কোনো সংগঠন অসমত নাছিল৷ সৰ্বভাৰতীয় ৰাজনৈতিক দলসমূহৰ ছাত্ৰ সংগঠনসমূহে যুব ছাত্ৰক একত্ৰিত কৰি দিল্লীৰ শোষণ গোষ্ঠীক সহায় কৰিছিল৷ সেই সময়ত অসমৰ চৰকাৰী-বেচৰকাৰী অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠানৰ বহিৰাগতৰ দপদপনিয়ে থলুৱা যুৱ ছাত্ৰক হতাশগ্ৰস্ত কৰি তুলিছিল। নিবনুৱা সমস্যাই ভয়ংকৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল৷

ঋণগ্ৰস্ত চৰকাৰ, হিতাধিকাৰী আঁচনি

কেগ (CAG )ৰ বাৰম্বাৰ সকীয়নি, পৰামৰ্শ, সাৱধানবাণীৰ পাছতো ৰাজ্য চৰকাৰে অনুৎপাদনশীল আঁচনিৰে কেৱল ভোট বেংক টনকিয়াল কৰাৰ দিশলৈ চকু টানোতে টানোতে চৰকাৰখনৰ ঋণৰ বোজাই আকাশ চুইছেগৈ।

প্ৰসংগ: প্ৰশ্নকাকতৰ আগতীয়া প্ৰকাশ!

ছেবা আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদৰ দ্বাৰা আয়োজিত ক্ৰমে উচ্চ মাধ্যমিক আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক চূড়ান্ত পৰীক্ষাৰ প্ৰশ্নকাকতৰ আগতীয়া প্ৰকাশৰ ঘটনা এতিয়া যেন তেনেই সহজলভ্য। লাখ লাখ পৰীক্ষাৰ্থীৰ ভৱিষ্যতক লৈ হেতালি খেলাৰহে যেন এতিয়া এক প্ৰতিযোগিতাৰ সৃষ্টি হৈছে।

ধন আৰু শক্তিৰ অপশাসন

কিছুদিনৰ পৰা চৰকাৰখনে অসমৰ খিলঞ্জীয়া মানুহৰ ওপৰত অত্যাচাৰ আৰম্ভ কৰিছে৷ চৰকাৰী মাটি বেদখলমুক্ত কৰাৰ নামত সামান্যতমো মানৱীয় দৃষ্টিভঙ্গীৰ আশ্ৰয় লোৱা নাই৷

চৰকাৰৰ গোপন প্ৰস্তুতি

ৰাজ্য চৰকাৰে ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ পৰা অষ্টম শ্ৰেণীলৈ ইংৰাজী মাধ্যমত বিজ্ঞান আৰু গণিত পঢ়োৱাৰ প্ৰস্তুতি গোপনে আগবঢ়াই নিছে৷ কিতাপ-পত্ৰ অসমৰ বাহিৰত চপাই অনাৰ যো-জা কৰিছে৷

ঐতিহ্য আমাৰ, পুৰণি গুৱাহাটী নগৰ

আসাম বন্ধু
১৮৮৫-১৮৮৭
তৃতীয় আৰু শেষ খণ্ড
বাণেশ্বৰ দেৱালয়ৰ দক্ষিণে ওখ ঠাইত নাওশলীয়া বৰুৱাৰ টোল আছিল। তাৰ পূবে শুক্ৰেশ্বৰ, জনাৰ্দন আৰু বাণেশ্বৰ দেৱালয়ৰ পাইক আছিল। তাৰ ওচৰৰ পৰা এতিয়াৰ পাণবজাৰৰ অধিকাংশ ঠাইত খৰঙী পাইকৰ খেল আছিল। লগতে নগঞা আৰু দৰঙী পাইকো আছিল। এতিয়া যি ঠাইত কাছাৰী আৰু স্কুল, সেই ঠাইত গুৱাহাটীয়া মজুমদাৰ বৰুৱা আৰু ডেকাহঁতৰ ঘৰ। সেই কাৰণে কাছাৰী ঘৰৰ ওচৰত লুইতৰ দাঁতিত থকা শিলছটাক মজুমদাৰৰ শিল বোলে। এতিয়াৰ ডাক বঙলা, য'ত কলৰ পানীৰ আধাৰ পতা হৈছে তাৰ আৰু তাৰ পূবৰ টিলাত খাৰ বটা হৈছিল।

বিদ্যালয়ৰ স্বীকৃতি বাতিল! কেৰোণ ক’ত?

অসম মাধ্যমিক শিক্ষা পৰিষদ, চমুকৈ ছেবাই অসমৰ বিভিন্ন জিলাৰ মুঠ ১০৫খনকৈ বিদ্যালয়ৰ স্বীকৃতি বাতিলৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। উল্লেখ্য যে সৰ্বমুঠ ২৪৯খন বিদ্যালয়লৈ, বিদ্যালয়সমূহৰ হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাৰ ক্ৰমাগত দুৰ্বল প্ৰদৰ্শন সন্দৰ্ভত জাননী প্ৰেৰণ কৰিছিল--- তাৰে ১৮৭ খন বিদ্যালয়ে তাৰ সঁহাৰি জনোৱাৰ বিপৰীতে ১০৭খন বিদ্যালয়ে কাৰণ দৰ্শোৱাৰ পৰা বিৰত থাকে।

কয়লাৰ অবৈধ বেহা নিৰ্লিপ্ত ৰাজ্য চৰকাৰ

বিগত কেইবাদশক জুৰি অসম তথা উত্তৰ-পূবৰ বিভিন্ন ৰাজ্যত চলি থকা কয়লাৰ অবৈধ খনন, সৰবৰাহ তথা মজুতকৰণৰ দৰে অপকৰ্ম সম্প্ৰতি এক উদ্বেগৰ কাৰণ হৈছে। বিশেষকৈ অৰুণাচল, মেঘালয় তথা অসমৰ বিভিন্ন জিলাত এই খননকাৰ্য্য চৰকাৰৰ জ্ঞাতসাৰেই যে চলি আছে সেই কথা প্ৰায় বিভিন্ন তথ্য-উৎসৰ দ্বাৰা প্ৰতিপন্ন হৈছে।

আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দল আৰু বিজেপিৰ আগ্ৰাসন

বিজেপিৰ তুলনাত ভাৰতত আঞ্চলিক ৰাজনীতিৰ ইতিহাস বহুত পুৰণি। এছএডি (শিৰোম'নি আকালি দল) হৈছে কংগ্ৰেছৰ পিছত ভাৰতৰ দ্বিতীয় পুৰণি দল।

ঐতিহ্য আমাৰ, পুৰণি গুৱাহাটী নগৰ
(তিনিটা খণ্ডৰ দ্বিতীয়টো)

আসাম বন্ধু
১৮৮৫-১৮৮৭
এপাকে চালে পশ্চিমে নীলাচল পাহাৰৰ নিম্নভাগৰ অলপ পিছুৱাই দুৱাৰগড়ীয়া চকীৰ পৰা জয়দুৱাৰ চকী পৰ্য্যন্ত গুৱাহাটী নগৰ। দীঘে প্ৰায় চাৰি মাইল। ভৰলুৰ পৰা সেই চকী প্ৰায় চৌবিছ মাইল।পথালিয়ে গড়ে আধা মাইল । উত্তৰ গুৱাহাটী হ'লে সৰাইচকীৰ পৰা ৰজাদুৱাৰ পৰ্য্যন্ত পাঁচ মাইলমান দীঘল, অৰ্থাৎ পথালিয়ে গড়ে আধা মাইলমান হ'ব কামৰূপৰ পৰগণা।

বিবিচি, সংবাদ মাধ্যমৰ স্বাধীনতাৰ প্ৰসংগত

সংবাদ মাধ্যম গণতন্ত্ৰৰ চতুৰ্থ স্তম্ভৰূপে স্বীকৃত। অৰ্থাৎ গণতন্ত্ৰক মৰ্য্যাদাসহকাৰে তুলি ধৰি ৰখাত সংবাদ মাধ্যমৰ ভূমিকা অপৰিসীম। নিৰ্ভীক, নিৰপেক্ষ চৰিত্ৰক চৰিত্ৰাৰ্থ কৰি সমাজ, দেশ, ৰাজ্যৰ প্ৰতিটো স্তৰৰ অসূয়া-অপ্ৰীতি, অ-নীতি, কলুষতাৰ উপৰি সজখিনিকো ৰাইজৰ আগত তুলি ধৰি তাৰ সঠিক বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰাটোৱেই সংবাদ মাধ্যমৰ মূল দায়িত্ব।

'অমৃত সৰোবৰ': সংশয় আৰু শংকা

অসমৰ মানুহে বানপানীৰ লগত সহ-অৱস্হান কৰি আহিছে। এফালে দুৰ্য্যোগ মাতে, আনফালে অপৰ্য্যাপ্ত পলস আনে। ইয়াৰ মাজতে সহ-অৱস্হান।

ঐতিহ্য আমাৰ, পুৰণি গুৱাহাটী নগৰ
(তিনিটা খণ্ডৰ প্ৰথমটো)

আসাম বন্ধু
১৮৮৫-৮৬
গুৱাহাটী এখন অতি প্ৰাচীন নগৰ। অধিক কি সত্য যুগতো এই নগৰ আছিল। হিন্দু শাস্ত্ৰ মতে বৰাহৰূপী ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ নৰক কামৰূপৰ ৰজা আছিল। সেই কামৰূপৰে ৰাজধানী আছিল এই গুৱাহাটী।

বাল্যবিবাহ: হঠকাৰী সিদ্ধান্তই মুখ্যমন্ত্ৰিত্বৰ মৰ্য্যাদা ৰাখিবনে!

এখন গণতান্ত্ৰিক ৰাজ্যৰ মুৰব্বী, ৰাজ্যৰ শাসন ব্যৱস্থাৰ মূল ব্যক্তিজনেই হ’ল ৰাজ্যৰ মুখ্য মন্ত্ৰী। এই পদৰ গৰিমা, শৌৰ্য্য সমগ্ৰ ৰাজ্যখনৰ জনতাই অনুধাৱন কৰে আৰু উন্নয়ন তথা আশাবাদী চিন্তাকহে প্ৰশ্ৰয় দিয়ে। কাৰণ সেই বিশিষ্ট, সৰ্বোচ্চ পদটোৰ বাবে যোগ্য বিবেচনা কৰি ৰাইজেহে নিৰ্বাচিত কৰি ব্যক্তিবিশেষক ৰাজ্য শাসনৰ নিমিত্তে আগবঢ়াই দিয়ে।

উত্তৰহীন চৰকাৰ

সংসদত বিতৰ্ক এক সুস্থ পৰম্পৰা। জনগণে শুনে আৰু মতৰ সপক্ষে-বিপক্ষে ভাগ লয়। কোনো সঁচা কয়, কোনে মিছা কয় ওলাই পৰে। জনগণে হাত চাপৰি গ্ৰহণ বা অবজ্ঞা কৰিবলৈ সুযোগ পায়।

অসমক ভাল পাওঁ কিয়

পৃথিৱীৰ প্ৰাকৃতিকভৱে অতি চহকী অঞ্চলবোৰৰ ভিতৰত আমাৰ অসম অন্যতম৷

হিণ্ডেনবাৰ্গ বনাম আদানি গ্ৰুপ

সম্প্ৰতি দেশৰ সৰ্বত্ৰে চৰ্চিত বিষয়টো হ’ল আদানি সাম্ৰাজ্যৰ জালিয়াতিৰ বিৰুদ্ধে হিণ্ডেনবাৰ্গৰ ১০৬ পৃষ্ঠা জোৰা প্ৰতিবেদন তথা ইয়াৰ প্ৰত্যুত্তৰ হিচাপে চলা আদানি গ্ৰুপৰ অপ্ৰাসঙ্গিক বাকযুদ্ধ।

মোডী চৰকাৰ: অচ্ছে দিন'ৰ প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু পালন

আজিৰ পৰা ৯ বছৰৰ আগতে ২০১৪ বৰ্ষৰ এটি ক্ষণত বিজেপি দলক দেশৰ জনতাই শাসনভাৰৰ দায়িত্ব সঁপিছিল। আৰু সেই শাসনভাৰৰ বাঘজৰী হাতত লৈ প্ৰধান মন্ত্ৰীৰ আসন শুৱনি কৰিছিল এগৰাকী চতুৰ ব্যাৱসায়িক দৃষ্টিভংগীসম্পন্ন ব্যক্তি শ্ৰীনৰেন্দ্ৰ মোডী ডাঙৰীয়াই।

গুণোৎসৱৰ বিপৰীতে

২০১৭ চনৰ পৰা চৰকাৰী বিদ্যালয়ত চৰকাৰে গুণোৎসৱ আয়োজন কৰি আহিছে। সেই বছৰ নাওবৈচাৰ এটা খণ্ডত বানেশ্বৰী গগৈ বাইদেউসহ আমাকো খণ্ড পৰ্য্যায়ৰ তদাৰককাৰী সদস্য হিচাপে দায়িত্ব দি জানুৱাৰী মাহৰ ৫,৬ আৰু ৭ তাৰিখ নিৰ্ধাৰণ কৰি দিছিল। সেই কামৰ বাবে আমাক অলপ মাননীও দিছিল।

মই অসমক কিয় ভাল পাওঁ?

মই মোৰ জন্মভূমি অসমক কিয় ভাল পাওঁ বুলি সোধাৰ লগে লগেই মনলৈ আহে মই মোৰ জন্মদাত্ৰী আইক কিয় ভাল পাওঁ?

অসম সাহিত্য সভাৰ গৰিমা অটুট ৰ’বনে!

অসমৰ জাতীয় জীৱনৰ চৰিত্ৰত সুৱগা চৰাই যোৱা বিভিন্ন জাতীয় অনুষ্ঠানৰাজিৰ মাজত অন্যতম অসম সাহিত্য সভা। অসমীয়াই কেতিয়াও এৰাই চলিব নোৱৰা এটি জাতীয় অনুষ্ঠানৰূপে স্বীকৃত অসম সাহিত্য সভা৷

গ্ৰহ-বিচাৰ আৰু জনমত

সৌৰজগতখনত সূৰ্য্যৰ চাৰিওফালে আঠোটা গ্ৰহ ঘূৰি আছে৷ ইয়াৰে এটা হ’ল আমাৰ সমস্যাৰে ভাৰাক্ৰান্ত পৃথিৱীখন৷ পৃথিৱীৰ চাৰিওফালে চন্দ্ৰ উপগ্ৰহটো ঘূৰি আছে৷ পৃথিৱীৰ দৰে আন গ্ৰহৰো উপগ্ৰহ আছে৷

ভাৰতীয় আদালতৰ ক'লেজিয়াম ব্যৱস্থা আৰু চৰকাৰৰ হস্তক্ষেপ

ভাৰতীয় আদালতৰ ক'লেজিয়াম ব্যৱস্থাটো এনে এক ব্যৱস্থা যি আমাৰ দেশৰ জনতাৰ বাবে বৰ বেছি পৰিচিত নহয় ৷ আমাৰ বহুতৰে বাবে ন্যায়পালিকা ব্যৱস্থাৰ ধাৰণা গণতন্ত্ৰৰ এক স্বতন্ত্ৰ স্তম্ভহে যদিও ইয়াক প্ৰায়েই ৰাজনৈতিক বিধায়িনী দলৰ ছাঁত থকা এটা স্তম্ভ হিচাপে দেখা যায়।

পৰিৱৰ্তনৰ বতাহ

দেশত স্পষ্টভাৱে পৰিৱৰ্তনৰ বা বলিছে৷ ২০১৪ চনত বিজেপি চৰকাৰে নানান প্ৰতিশ্ৰুতিৰে জনসাধাৰণৰ গৰিষ্ঠ সমৰ্থন আদায় কৰিছিল৷ প্ৰতিশ্ৰুতিবোৰৰ কম সময়ৰ ভিতৰতে আচল ৰূপ ওলাই পৰে৷ এটা এটাকৈ প্ৰতিশ্ৰুতিবোৰ ভুৱা বুলি প্ৰতিপন্ন হয়৷ ক’লা ধন বাজেয়াপ্ত নহ’ল৷

হাতীৰ সৈতে কথা পতা মানুহজন

দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ এজাক বনৰীয়া হাতী। সিহঁতৰ দলপতি আৰু তাইৰ কণমানি পোৱালীজনীক মাথোঁ চৌবিছ ঘণ্টাৰ আগতে গুলীয়াই মৰা হৈছে। তাৰ আগতেও সিহঁতে মানুহৰ হাতত হেৰুৱাইছে দলৰ কেইবাটাও সদস্য। এতিয়া জাকটোত বাকী ৰৈছেগৈ মাথোঁ সাতোটি প্ৰাণী। এনেবোৰ অভিজ্ঞতাই হাতীৰ জাকটোক কৰি তুলিছে অতি হিংস্ৰ, মানৱবিদ্বেষী। বিশেষকৈ তাৰ নতুন দলপতিজনী আৰু তাইৰ তলৰ দুৱলীয়া হাতীজনী হৈ পৰিছে তেনেই ক্ষুব্ধ আৰু উগ্ৰ।

যোশীমঠৰ বিননি: জগৰীয়া কোন?

উত্তৰাখণ্ডৰ চাম’লি জিলাৰ অন্তৰ্গত, সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা ৬১৫০ ফুট উচ্চতাত অৱস্থিত এখনি তীৰ্থনগৰ যোশীমঠ ৷ ধৰ্মপ্ৰচাৰক আদি শংকৰাচাৰ্যই স্থাপন কৰা চাৰিখন মঠৰ অন্যতম যোশীমঠ। ভগৱান বদ্ৰীনাথৰ পীঠস্থান।

অসম গ্ৰন্থমেলা

সদ্যসমাপ্ত অসম গ্ৰন্থমেলাৰ কেইটামান দিশ চকুত পৰা বিধৰ আছিল।

কাৰ্বিসকলৰ মাজত শস্য উৎসৱ ‘হাচা-কেকান’

অসমৰ অন্যান্য জনজাতিৰ দৰেই কাৰ্বিসকলো অসমৰ আদিবাসীসকলৰ ভিতৰত এক অন্যতম জনগোষ্ঠী৷ অসমৰ পূৰ্বাংশত অৱস্থিত পাহাৰীয়া অংশই হৈছে কাৰ্বিসকলৰ আদিভূমি– কাৰ্বি আংলং৷

চাহ জনজাতিৰ সমাজত মাঘ বিহু

ভোগালী বিহু অসমীয়া সমাজৰ অন্যতম জাতীয় উৎসৱ৷ মাঘ মাহত হোৱা বাবে ইয়াক মাঘ বিহুও বোলে৷ চাহ জনজাতি সমাজে ‘পৌষ পৰৱ' বোলে৷ পৌষ পৰৱ আৰু ভোগালী বিহু দুয়োৰে মাজত কিছু মিল, কিছু অমিলো আছে৷ সামগ্ৰিকভাৱে মিল দেখা পাওঁ মেজি ঘৰ পাতি ভোজ-ভাত খোৱা, ৰাতি আনৰ বাৰীত আলু, কবি চুৰ কৰা দোকমোকালিতে মেজি পুৰি গা-পা ধুই পিঠা-পনা খোৱা আদি ক্ৰমণিকাৰ মাজত।

তুৰং সমাজৰ মাঘ বিহু: মাইক’চুমফাই

বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী তাইসকলৰ সংস্কৃতি ধৰ্মৰ সৈতে এনেদৰে বিজৰিত যে এটাৰ পৰা আনটোক পৃথক কৰিব নোৱাৰি৷ আনহাতে আন আন বৌদ্ধগোষ্ঠীয়ে পালন কৰা ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানতকৈ তাইসকলে পালন কৰা ধৰ্মীয় উৎসৱ-অনুষ্ঠানসমূহৰ সুকীয়া বৈশিষ্ট্য দেখা যায়৷ পইচাংকন, মাইক’চুমফাই, অকৱা, পয়লেং আদি এনে উৎসৱ-অনুষ্ঠানৰ উদাহৰণ৷

উচ্চতম ন্যায়ালয় বনাম ৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰ

প্ৰধান মন্ত্ৰী মোডী নেতৃত্বৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰখনে উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ লগত অপ্ৰয়োজনীয়ভাৱে সংঘাতত লিপ্ত হৈছে৷ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ আৰু সকলো ৰাজ্যৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশৰ নিযুক্তিৰ বাবে এটা বিশেষ ব্যৱস্থা আছে৷ এই ব্যৱস্থাটো চমুকৈ ‘কলেজিয়াম’ বুলি জনা যায়৷ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ জ্যেষ্ঠতম পাঁচগৰাকী ন্যায়াধীশক লৈ এই কলেজিয়াম গঠিত৷

ন্যায়াধীশ বি ভি নাগৰত্নৰ দলিল বনাম বিমুদ্ৰাকৰণৰ বৈধতা

যোৱা ২ জানুৱাৰী তাৰিখে দেশৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে ২০১৬ বৰ্ষৰ ৮ নৱেম্বৰত চৰকাৰে ঘোষণা কৰা বিমুদ্ৰাকৰণক বৈধতা প্ৰদান কৰে।শাসকীয় তথা ভক্তসকলৰ বাবে এই ৰায় উল্লাসৰ বিষয় যদিও তথা ন্যায়ালয়ৰ এই সিদ্ধান্ত শাশ্বত যদিও পাঁচগৰাকী ন্যায়াধীশ বিচাৰপীঠৰ মাজৰে এগৰাকী অন্যতম ন্যায়াধীশ বি ভি নাগৰত্নৰ ভাষ্য ইয়াৰ বিপৰীত আছিল আৰু সেয়া নুই কৰিব পৰা বিষয় নহয়।

কিতাপ পঢ়াৰ ন উপায়

এজন আমেৰিকান দাৰ্শনিকক গ্ৰন্থৰ ভৱিষ্যত সম্পৰ্কে সোধা এটা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ অংকৰ সহায়ত তেওঁ আগবঢ়াইছিল এইদৰে:

জৈৱিক সম্পদৰ বিলুপ্তি: প্ৰকৃতিৰ ভাৰসাম্য আৰু খাদ্য নিৰাপত্তালৈ ভাবুকি

[দ্বিতীয় খণ্ড, ৭৪ সংখ্যাৰ পৰা]
কেৱল কৃষিজাত শস্যই নহয় অন্যান্য বহু প্ৰাণী আৰু উদ্ভিদ প্ৰজাতি বিলুপ্তিৰ পথত৷ অৱশ্যে সকলোৰে বিলুপ্তিৰ কাৰণ আৰু পৰিস্থিতি একে নহয়৷ কিন্তু কাৰক একেটাই- মানুহৰ কৰ্ম আৰু প্ৰধানকৈ অপকৰ্ম৷

ভগ্ন অৰ্থনীতি, দেউলীয়া চৰকাৰ, নতুন সুৰা নীতি ইত্যাদি

সকলো আলোচনা, সমালোচনাক একাষৰীয়া কৰি ৰাজ্য চৰকাৰে একনায়কত্ববাদী চৰিত্ৰৰে ৰাজকোষ টনকিয়াল কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে, উত্তৰপুৰুষৰ ভৱিষ্যতক হেতালিত লৈ এইবাৰ পোষকতা কৰিছে নতুন সুৰানীতিৰ।

সমষ্টি পুনৰ নিৰ্ধাৰণ

অসমৰ সমষ্টিসমূহৰ পুনৰ নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ দেশৰ নিৰ্বাচন আয়োগে সিদ্ধান্ত লৈছে৷ ৰাজ্য চৰকাৰ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰৰ অনুমোদন সাপেক্ষে নিৰ্বাচন আয়োগে সিদ্ধান্ত লৈছে৷

চৰকাৰৰ পৃষ্ঠপোষকতাত কয়লাৰ অবাধ, অবৈধ খনন আৰু সৰবৰাহ

ৰাষ্ট্ৰীয় সেউজ ন্যায়াধীকৰণে ২০১৪ চনতে কয়লাৰ ‘ৰেট হ’ল মাইনিং’ নিষিদ্ধ কৰিছিল৷ কিন্তু তিনিচুকীয়া আৰু কাৰ্বি আংলং জিলাত এতিয়াও অবাধে চলি আছে৷ অৱসৰপ্ৰাপ্ত ন্যায়াধীশ ব্ৰজেন্দ্ৰ প্ৰসাদ কাকতিয়ে এনে খননে অসমৰ জৈৱ-বৈচিত্ৰ্য বিপন্ন হোৱা বুলি প্ৰতিবেদনত কৈছে৷

আৰএছএছ আৰু বিজেপি অসমৰ খিলঞ্জীয়াবিৰোধী শক্তি

অসমৰ জনসাধাৰণে বুজিব নোৱৰা কাম কিছুমানত আৰএছএছ আৰু বিজেপি জড়িত হৈ পৰিছে৷ এখন চমু তালিকা এনে ধৰণৰ:

জৈৱিক সম্পদৰ বিলুপ্তি
প্ৰকৃতিৰ ভাৰসাম্য আৰু
খাদ্য নিৰাপত্তালৈ ভাবুকি

[প্ৰথম খণ্ড]
নদীৰ গৰাখহনীয়াৰ সৈতে সকলোৱে বিশেষকৈ অসমৰ ৰাইজ পৰিচিত। গৰাখহনীয়াত জাহ যোৱা ভূমিভাগ চিৰদিনলৈ হেৰাই যায়৷

গুণৰ আকৰ অসম আৰু
অসমৰ সামাজিক প্ৰগতি সূচাংক

'ছ’ছিয়েল প্ৰগেছিভ ইণ্ডেক্স' ( SPI ) বা সামাজিক প্ৰগতি সূচাংক কি আৰু অসমৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্ক কি সেই বিষয়ে অকণমান চৰ্চা কৰিবলৈ বিচাৰিছোঁ।

মৰিগাঁও জিলাৰ জনপ্ৰিয়
বাঙিয়া মেলা

মৰিগাঁও জিলাৰ অন্তৰ্ভুক্ত ভূৰবন্ধা উন্নয়ন খণ্ডটো বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ ভাষা-সংস্কৃতিৰে পৰিপূৰ্ণ এটা উল্লেখনীয় উন্নয়ন খণ্ড। ইয়াৰ অধীনস্থ দন্দুৱা গাওঁ পঞ্চায়তৰ দলৈ চুবাত প্ৰতিবছৰে অনুষ্ঠিত হয় মৰিগাঁওবাসীৰ জনপ্ৰিয় বাঙিয়া মেলা।

বিশ্বাসহীনতাৰ মাত্ৰা

গোটেই পৃথিৱীজুৰি বিভিন্ন শিতানত জড়িত চিকিৎসক, বিজ্ঞানী, শিক্ষক, ‘সাধাৰণ’ ব্যক্তি আৰু আনকি সেনাবাহিনীৰ ওপৰতো মানুহৰ বিশ্বাস আচৰিত ধৰণে হ্ৰাস পাইছে৷

অদক্ষ ৰাজ্য চৰকাৰ

ৰাজ্য চৰকাৰখনৰ অদক্ষতা দিনক দিনে স্পষ্ট ৰূপত ধৰা পৰিছে৷ ইখনৰ পিছত সিখন আঁচনি ঘোষণা হৈছে৷ এফালৰ পৰা ঘোষিত আঁচনিবোৰ পাহৰিও যোৱা হৈছে৷

অসমীয়া গামোচাৰ আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি আৰু কিছু কথা

জাতীয় জীৱনৰ অন্যতম প্ৰতীক, স্বকীয় সত্তাৰে উদ্ভাসিত অসমৰ গামোচাই কিছুদিন পূৰ্বে ভাৰত চৰকাৰৰ ভৌগলিক পৰিচয় সূচাংক ( GI Tag - Geographical Identification ) ৰ দৰে স্বীকৃতি লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

আছুৰ সভাপতিৰ পদক্ষেপ

সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ সভাপতি শ্ৰীদীপাংক কুমাৰ নাথে দায়িত্বৰ পৰা অব্যাহতি লৈছে৷ নিত্তান্তই ব্যক্তিগত আৰু ঘৰুৱা কাৰণত অব্যাহতি ঘোষণা কৰিছে৷ এই বিষয়ে আন কোনো ব্যাখ্যাৰ কোনো অৱকাশ নাই৷

১০ ডিছেম্বৰত শ্বহীদ দিৱস
১১ ডিছেম্বৰত কা-বিৰোধী প্ৰদৰ্শন
অসম জাতীয় পৰিষদৰ দৃঢ়তা

ঐতিহাসিক অসম আন্দোলনৰ প্ৰথমগৰাকী শ্বহীদ খৰ্গেশ্বৰ তালুকদাৰৰ সমাধিস্থান ভৱানীপুৰৰ উজান বৰবৰী গাঁৱত অসম জাতীয় পৰিষদে শ্বহীদ দিৱস পালন কৰে৷ শ্বহীদ তালুকদাৰে আত্মবলিদান দিয়া ১০ ডিছেম্বৰৰ দিনটোত প্ৰতিবছৰে ৰাজ্যজুৰি শ্বহীদ দিৱস হিচাপে পালন কৰি অহা হৈছে৷

ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ জৈৱবৈচিত্ৰ্য ৰক্ষা সন্মিলন: আলোচ্য বিষয়

যোৱা ৭ ডিছেম্বৰ তাৰিখৰ পৰা কানাডাৰ, কিউবেক ৰাজ্যৰ চহৰ মন্ট্ৰিলত আৰম্ভ হৈছে বিশ্ব জৈৱবৈচিত্ৰ্য ৰক্ষা সন্মিলন ( Biodiversity Conference,COP15)।

মেঘালয়ে অসমৰ মাটি দখলৰ কাহিনী দিশপুৰৰ জ্ঞাত

অসম মেঘালয় সীমান্ত পুনৰ ৰক্তাক্ত হ’ল৷ এই ঘটনা হঠাতে হোৱা ঘটনা নহয়৷ মেঘালয়ৰ লোকে দীঘলীয়া সময়জুৰি এদেও দুদেওকৈ অসমৰ মাটি দখল কৰি আহিছে৷

উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন

দেশৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে এটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ত অতি তাৎপৰ্য্যপূৰ্ণ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছে৷

৮০০ কোটি জনসংখ্যাপূৰ্ণ এখন বিশ্বৰ বাসিন্দা আমি!

পূৰ্বানুমান অনুসাৰেই যোৱা ১৫ নৱেম্বৰ তাৰিখে বিশ্বৰ জনসংখ্যাই ৮০০ কোটিৰ ঘৰত ভৰি দিলে।

জ্ঞানৰ সাধক - ড⁰ বাণীকান্ত কাকতি

ডঃ বাণীকান্ত কাকতি আছিল 'অসমীয়া সাহিত্যৰ এটি বৈজ্ঞানিক মন'। তেওঁ অসমীয়া সাহিত্যৰ ওপৰত আধুনিক সমালোচনাৰ আলোকপাত কৰিছিল। এগৰাকী আধুনিক সমালোচক হ'বলৈ তেওঁৰ কোনোটো মানসিক গুণৰে অভাৱ নাছিল।

স্মৃতি, সময় আৰু আনি আৰনত্ত

আনি আৰনত্ত [ফৰাচী উচ্চাৰণ আনি এখনও]ৰ সাহিত্য সৃষ্টিৰ অসাধাৰণ প্ৰতিভা আৰু শৈলীক এই বৰ্ষত ন'বেল বঁটাৰে ভূষিত কৰা হৈছে৷

লাচিত বৰফুকনক সুঁৱৰি

অসমীয়া সেনাবাহিনীৰ সৰ্বাধিনায়ক ...

‘হাউ টু লুজ এ কান্ট্রি : দ্য ছেভেন ষ্টেপছ ফ্রম ডেমক্রেচি টু ডিক্টেটৰশ্বিপ’
গ্রন্থখনৰ প্রস্তাৱনা

আমাৰ অসমীয়াত এষাৰ কথা আছে ‘এডেও দুডেও লোটা নিয়াৰ ছেও’। হাত-লৰ কোনো মানুহে এখোজ দুখোজকৈ লোটা চুৰ কৰা প্রস্তুতিৰ দৰে পপুলিজমে গণতান্ত্রিক দেশ এখনৰপৰা গণতন্ত্রক আঁতৰাই তাৰ ঠাইত একনায়কত্ব প্রতিষ্ঠা কৰিবলৈ কেনেদৰে প্রস্তুতি চলায় সেই বিষয়ে টেমেলকুৰানে তেওঁৰ ‘হাউ টু লুজ এ কান্ট্রি : দ্য ছেভেন ষ্টেপছ ফ্রম ডেমক্রেচি টু ডিক্টেটৰশ্বিপ’ গ্রন্থখনত বর্ণনা কৰিছে।

খাদ্য নিৰাপত্তালৈ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰত্যাহবান: থলুৱা শস্য ত্ৰাণকৰ্তা

(২ , সমাপ্ত)
ইয়াৰ বিকল্প আৰু পৰিপূৰক হিচাবে ৰবি শস্য বা শীতকালীন শস্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগিব৷ চৰকাৰেও অন্ততঃ কাগজে-কলমে ৰবি শস্যৰ ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব দিব ধৰিছে আৰু এয়া ইতিবাচক কথা।

অশান্ত পৃথিৱী, আসন্ন বিপদ

আকাশত শ শ যুদ্ধ বিমান। দুয়ো পক্ষৰ। উত্তৰ কোৰিয়া আৰু দক্ষিণ কোৰিয়াৰ। লগত আমেৰিকাৰ, দক্ষিণৰ পক্ষত। শ শ মিছাইল নামিছে। এতিয়ালৈ বাৰু পানীতে পৰিছে। এটা এফালে মাটিত পৰিলেই লংকাকাণ্ড হ'ব।

সংৰক্ষণ জাতীয় দায়িত্ব

অসমৰ জনজীৱনত খোজৰ চিন এৰি যোৱা প্ৰয়াত নৃপেন গোস্বামী আৰু প্ৰয়াত নীলপৱন বৰুৱালৈ আমাৰ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি যাচিলোঁ।

খাদ্য নিৰাপত্তালৈ জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰত্যাহবান: থলুৱা শস্য ত্ৰাণকৰ্তা

মানৱসৃষ্ট কাৰণৰ বাবে হোৱা জলবায়ুৰ পৰিৱৰ্তন এনে পৰ্য্যায় পাইছেগৈ যে কোনো প্ৰযুক্তিৰ দ্বাৰা সেয়া ৰোধ কৰিব পৰা নাযায়– এয়া নবেল বঁটাবিজয়ী পৰিৱেশবিদ তথা মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰাক্তন উপৰাষ্ট্ৰপতি অলগ’ৰেৰে অভিমত৷

ইচি টেমেলকুৰানৰ
‘হাউ টু লুজ এ কান্ট্রি ...’
(গণতন্ত্রৰপৰা স্বৈৰতন্ত্রলৈ)

(১)
ইচি টেমেলকুৰান (Ece Temelkuran ) তুৰস্কৰ এগৰাকী সাংবাদিক আৰু লেখক।

মাতৃভাষাৰ শৰাধ পতা অসম চৰকাৰ আৰু গৃহ মন্ত্ৰী অমিত শ্বাহৰ এটি আহ্বানৰ আঁত ধৰি..

যোৱা ২৭ অক্ট’বৰ তাৰিখে কেতবোৰ কাকতত দেশৰ গৃহ মন্ত্ৰী অমিত শ্বাহৰ এটি লেখা প্ৰকাশ পাইছিল। লেখাটোৰ শীৰ্ষক আছিল, 'মাতৃভাষাত মুকলি হৈছে শিক্ষাৰ পথ'৷

উত্তৰ পূব বিকাশৰ ইঞ্জিন!

প্ৰধান মন্ত্ৰী, গৃহ মন্ত্ৰী, বিজেপিৰ সভাপতি সকলোৱেই সুযোগ পালেই কয় যে উত্তৰ পূব হেনো বিকাশৰ ইঞ্জিন হৈ পৰিছে।

ভাৰতীয় অৰ্থনীতি: সত্য আৰু ভ্ৰান্তধাৰণা

(২, ৬৫ সংখ্যাৰ পৰা)
আমাৰ অৰ্থনীতিক অধিক ফলপ্ৰসূভাৱে পৰিচালনা কৰিবলৈ আৰু আমাৰ অৰ্থনীতিক অধিক ডুব যোৱাৰ পৰা ৰোধ কৰিবলৈ আমি এনে একোটা প্ৰতিষ্ঠান গঢ়িব কৰিব লাগিব যিয়ে আমাৰ অৰ্থনীতিৰ উত্থানৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবানভাৱে চোৱা-চিতা কৰে আৰু নিজকে বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক শক্তিগৃহৰূপে প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

মুখ্য বিভেদকাৰী
(‘ডিভাইডাৰ ইন চিফ’)
(প্রকাশ - ‘টাইম’, ২০-৫-২০১৯)

৮(৩)
ভাৰতৰ আটাইতকৈ বেছি জনসংখ্যাৰ ৰাজ্য হৈছে উত্তৰ প্রদেশ আৰু ইয়াতে ভাৰতৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বেছি জনসংখ্যাৰ মুছলিম লোকো আছে। ২০১৭ চনত উত্তৰ প্রদেশৰ ৰাজ্যিক নির্বাচনত জয়লাভ কৰাৰ পাছত বিজেপিয়ে ঘৃণা বিয়পোৱা, গেৰুৱা বসন পিন্ধা এজন পুৰোহিতক ৰাজ্যখন শাসন কৰিবলৈ দিলে। গেৰুৱা হৈছে ভাৰতীয় ৰাষ্ট্রীয়তাবাদৰ ৰং।

দেশৰ ধৰ্মনিৰপেক্ষ চৰিত্ৰ আৰু শাসকীয়ৰ তাচ্ছিল্য!

সৰুৰে পৰা ভাৰতৰ ধৰ্মনিৰপেক্ষ চৰিত্ৰক আমি শিকি, বুজি, জানি আহিছোঁ আৰু বৈচিত্ৰ্যৰ মাজত ঐক্যৰ দৰে মতাদৰ্শক বিশ্বাসেৰে সাৰোগত কৰি লৈছোঁ।

অসমীয়া ভাষাৰ বিলৈ

অৱশেষত চৰকাৰে বিচৰামতেই বিচাৰ পালে৷ বিজেপিৰ আচল চৰিত্ৰটো আকৌ এবাৰ ওলাই পৰিল৷ লগতে ওলাই পৰিল অগপৰ নিলৰ্জ্জ আত্মসমৰ্পণ৷

মানৱ বিৱৰ্তনৰ পথৰ সন্ধানত
২০২২ৰ চিকিৎসাবিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী ছেন্তে পেব’

(যোৱা সংখ্যাৰ পিছৰ ছোৱা)
১৯৯০ চনত ছেন্তে পেব’ই জাৰ্মানীৰ মিউজিক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সাধাৰণ জীৱবিজ্ঞান বিভাগত পূৰ্ণ অধ্যাপকৰ পদত নিযুক্তি লাভ কৰে৷ ১৯৯৭ চনত পেব’ক জাৰ্মানীৰ লিপিজিগত অৱস্থিত বিশ্ববিখ্যাত মেক্স প্লাংক ইনষ্টিটিউটত বিৱৰ্তন নৃবিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠানৰ দায়িত্বৰ বাবে মনোনীত কৰি কেন্দ্ৰটিৰ সঞ্চালকৰূপে নিয়োগ কৰে৷

মুখ্য বিভেদকাৰী
(‘ডিভাইডাৰ ইন চিফ’)
(প্রকাশ - ‘টাইম’, ২০-৫-২০১৯)

৮(২)
(যোৱা সংখ্যাৰ পৰা)
২০১৪ চনত মোডীয়ে সাংস্কৃতিক ক্রোধক অর্থনৈতিক প্রতিশ্রুতিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল। তেওঁ চাকৰি আৰু বিকাশৰ কথা কৈছিল। সমাজবাদী ৰাষ্ট্রৰ প্রতি লক্ষ্য কৰি তেওঁ সেই বিখ্যাত উক্তি কৰিলে, 'চৰকাৰে ব্যৱসায় কৰাৰ কোনো প্রয়োজন নাই।'

বানমুক্ত অসম!

গৃহ মন্ত্ৰী অমিত শ্বাহে অসমক বানমুক্ত কৰিব।

মানৱ বিৱৰ্তনৰ পথৰ সন্ধানত
২০২২ৰ চিকিৎসাবিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী ছেন্তে পেব’

আজিৰ আধুনিক মানৱৰ আদিপুৰুষ কোন আছিল?

ভাৰতীয় অৰ্থনীতি: সত্য আৰু ভ্ৰান্তধাৰণা

বৰ্তমান ভাৰতীয় অৰ্থনীতি এনে এক পৰ্য্যায়ত আছে য’ত ইয়াক এক সুস্থিৰ বহনক্ষম স্তৰলৈ ঘূৰাই আনিবলৈ হ’লে কিছু যাদুসদৃশ পৰিঘটনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব।

পপুলিজম

৮(১)
(পপুলিজম সম্পর্কীয় প্রাথমিক পর্য্যায়ৰ আলোচনাৰ পাছত এইবাৰ আমি আটিছ টাছীৰৰ ‘ডিভাইডাৰ ইন চিফ’ৰ ওপৰত চকু ফুৰাব পাৰোঁ। তলত লেখাটোৰ মুকলি অনুবাদ আগবঢ়োৱা হ’ল।)

মাজুলীত এটি কলিজা নোহোৱা হ’ল

তেজস্বিতাৰ সোঁৱৰণত

তেজস্বিতা বৰুৱাৰ অপমৃত্যু, চৰকাৰী চিকিৎসাখণ্ড আৰু কিছু চিন্তা

তেজস্বিতা বৰুৱাৰ অপমৃত্যুৰ কথা বহলাই পুনৰ মনবোৰ গধুৰ নকৰোঁ ৷ কথা হ’ল- প্ৰয়াত শিশুশিল্পীগৰাকীক হয়তো বচাব পৰা গ’লহেঁতেন ৷ কিন্তু তেনে নহ’ল। শ্বাস-প্ৰশ্বাসত কষ্ট পাই তেজস্বিতা হঠাৎ অসুস্থ হৈ পৰে।

পপুলিজম আৰু গণতন্ত্র

(৭)
পপুলিজম আৰু গণতন্ত্রৰ মাজৰ সম্পর্ক এটা অতি বিতর্কিত বিষয়। যদিও এই সম্পর্কত পপুলিজমৰ আলোচক পণ্ডিতসকল একমত হ’ব পৰা নাই, তথাপিও এটা কথাত প্রায় সকলোৱে সহমত প্রকাশ কৰে যে পপুলিজমত গণতন্ত্রৰ প্রতি এটা অন্তর্নিহিত বিপদ সদায়ে বিদ্যমান।

ৰাইজৰ ধন আৰু বিজেপিৰ ৰাজকাৰেং

অসমৰ সুৰক্ষা আৰু বিকাশতকৈ বিজেপিয়ে অসমক নিজৰ ব্যৱসায়িক বিকাশৰ ক্ষেত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছে। গৃহ মন্ত্ৰী অমিত শ্বাহে অসমৰ খিলঞ্জীয়া মানুহক কৰা অন্যায় আৰু প্ৰতাৰণাৰ বুৰঞ্জীখন আৰু দীঘলীয়া কৰিব নালাগে।

চিন্তনীয় বিষয়

অসমৰ শিক্ষাখণ্ডৰ অৱস্হা দুখলগা।

ধৰ্ ধৰ্ ধৰ্...! সৌটো হাতলৰ, এইবাৰ পানীতো কৰ!

দাম্ভিক, অহংকাৰী, মদগৰ্বী, সাধাৰণ ৰাইজৰ তেজ খোৱা এইখন চৰকাৰে এইবাৰ পানীতো কৰ-কাটল লগোৱাৰ যো-জা চলাইছে৷

মোহনদাস গান্ধীৰ 'লণ্ডন ডায়েৰী'

২০০৫-০৬ চনৰ কথা। তেতিয়া মই উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ ছাত্ৰ। সেইখিনি সময়তে এদিন তেজপুৰ জিলা পুথিভঁৰালত কিতাপৰ ৰেকবোৰ খুঁচৰি ফুৰিছিলোঁ। তেতিয়া মই নতুনকৈ পুথিভঁৰালৰ ইংৰাজী শাখাটোত ভুমুকিয়াবলৈ ‘দুঃসাহস’ কৰা হৈছোঁ।

আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ বিচক্ষণতা

চন ১৮৩৬। প্ৰশাসনিক সুবিধাৰ বাবে বৃটিছ শাসকে এচাম বঙালী আমোলা নিয়োগ কৰি অসমতো বাংলা ভাষাত কাম-কাজ পৰিচালনা কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল'লে।

ইউৰোপীয় ইউনিয়নত অতিৰিক্ত মৃত্যুৰ হাৰ বাঢ়িছে কিয়?

ইউৰোপীয় ইউনিয়নৰ অতিৰিক্ত মৃত্যুৰ হাৰে ২০২২ চনৰ জুলাই মাহত নতুন মাত্ৰা চুইছে, অন্ততঃ সাম্প্ৰতিক ইউৰোপীয় ইউনিয়নৰ পৰিসংখ্যাই তাকেই কয়।

বিজেপি চৰকাৰ!
এইবাৰ পৌৰ কৰৰ মাধমাৰ

এইবাৰ গুৱাহাটীৰ লগতে সমগ্ৰ অসমৰে পৌৰ এলেকা অন্তৰ্গত বাসিন্দাসকলে আৰু অধিক পৌৰ কৰ দিবলৈ সাজু হ’ব লাগিব।

জোলোঙাৰ মেকুৰী

জোলোঙাৰ মেকুৰী ওলাল।

ভাৰতত পপুলিজম আৰু হিন্দুত্ব আন্দোলন ৬

১৯৬০ৰ দশক আৰু তাৰ ঠিক পৰৱর্তী সময়ত ইন্দিৰা গান্ধী আৰু চৰণ সিঙে ভাৰতত আৰম্ভ কৰা পপুলিজমত ‘জনতা’ আৰু ‘অভিজাত শ্রেণী’ৰ ব্যাখ্যা পৃথক আছিল যদিও তেওঁলোকে চিনাক্ত কৰা জনতাৰ আৰ্থ-সামাজিক উন্নয়নেই আছিল তাৰ মুখ্য উদ্দেশ্য।

বিক্ৰী যোৱা ২০০+ গৰাকী বিধায়ক, বিজেপি চৰকাৰ আৰু দেশৰ ৰাজনীতি

প্ৰকৃততে এইখন গণতান্ত্ৰিক দেশৰ ৰাজনীতিত চলিছে কি ? যোৱা ১৪ ছেপ্টেম্বৰত গোৱাত পুনৰ কংগ্ৰেছৰ ৮ গৰাকী বিধায়কে বিজেপি দলত যোগদান কৰাৰ দৰে পদক্ষেপে ২০১৪ বৰ্ষত মোডী চৰকাৰে থিতাপি লোৱাৰে পৰা এতিয়ালৈকে কংগ্ৰেছকে মুখ্য কৰি আন আন বিৰোধী দলৰ আনুমানিক ২০০+ গৰাকী বিধায়ক আৰু ৭ গৰাকীমান সাংসদে নিজ দলৰ প্ৰতি আস্থা অক্ষুণ্ণ ৰাখিম বুলি শপতবাক্য পাঠ কৰা সত্ত্বেও বিজেপিৰ সতে চামিল হৈছে। যেন আপাত দৃষ্টিত কংগ্ৰেছ দলেই বিজেপি বুলি নাম সলনি কৰিছে৷

চৰকাৰী চাকৰি আৰু সমষ্টি

অসমত ১২৬টা বিধান সভাৰ সমষ্টি আছে। সম বিকাশ, সম উন্নয়ন সুদূৰপৰাহত। আজিও। শাসকে উন্নয়নৰ ৰাজনীতি নকৰে। মন্ত্ৰী 'মোৰ সমষ্টি নহয়' চিন্তাৰে পৰিচালিত হয়। অসমখন চকুৰ আগত নাথাকে। সমষ্টিটোৰ ভোটৰ সংখ্যাটোহে দেখি থাকে।

হৰি নামৰ মাহাত্ম্য আৰু ভাদ মাহ

মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱে ধুৱাহাটাৰ বেলগুৰি থানত বসবাস কৰাৰ সময়ৰ কথা। তাত গুৰুজনাৰ সৈতে নাম-কীৰ্ত্তন কৰিবলৈ অনেক ভকত-ভকতনী আহিছিল। তাৰ মাজৰ দুগৰাকী বৃদ্ধাক এদিন বাটত গুৰুজনাৰ বংশৰে হাথিয়া দলৈ নামৰ দুষ্ট মানুহ এজনে আগছি ধৰিলে। তেওঁলোক ক'লৈ যায় সোধাত বুঢ়ী দুগৰাকীয়ে ক’লে যে তেওঁলোকে শ্রীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ সৈতে নাম-কীৰ্ত্তন গাবলৈ যায়। হাথিয়াই তেওঁলোকক তাচ্ছিল্যৰ সুৰত সুধিলে বোলে হৰিনামতনো কিডাল আছে।

ভাৰতত পপুলিজম

(৫)
বিশ্বজুৰি পপুলিজম জনপ্রিয় হোৱাৰ আগতেই ভাৰতত পপুলিজমক লৈ বিভিন্ন পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা আৰম্ভ হোৱাৰ উদাহৰণ স্বৰাজোত্তৰ ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক ইতিহাসত দেখিবলৈ পোৱা যায়। অৱশ্যে এই কথা ঠিক6 যে যি সময়ত ভাৰতত এই ৰাজনৈতিক অৱস্থা দেখিবলৈ পোৱা হৈছিল, সেই সময়ত ৰাজনীতিৰ সৈতে জড়িত লোকসকলৰ লগতে ৰাজনীতি বিজ্ঞানৰ পণ্ডিতসকলেও ইয়াক প্রচলিত ব্যৱস্থাটোৰ অন্তর্গত এক ৰাজনৈতিক কৌশল হিচাবেই গ্রহণ কৰিছিল; ই যে এক পৃথক ৰাজনৈতিক ‘মতবাদ’ হ’ব পাৰে সেই কথা তেতিয়া বুজিব পৰা হোৱা নাছিল।

বিৰোধীৰ ঐক্যৰ প্ৰচেষ্টা

বিৰোধীৰ সৰহসংখ্যক দলে ঐক্যবদ্ধভাৱে বিজেপিক প্ৰত্যাহ্বান জনাব বিচাৰে। সময়ৰ আহ্বান সকলোৱে বুজিছে। বিশাল দেশখনত ই টান কাম।

অসম লোকসেৱা আয়োগৰ বিতৰ্কৰ ওৰ কেতিয়া!

ৰাজ্যৰ নিযুক্তিৰ সৰ্বোচ্চ সংস্থাটোৰ বিতৰ্ক যেন এতিয়া তেনেই সহজলভ্য ৷ কি নিযুক্তি প্ৰক্ৰিয়া, কি বাছনি প্ৰক্ৰিয়া, কি সচিব নিযুক্তি- সকলো পৰ্য্যায়তে যেন সংস্থাটোৱে দিনে দিনে এক অহেতুক, অনাকাংক্ষিত পৰিস্থিতিৰ মাজেৰে মৰ্য্যাদা লঘুকৰণৰ দিশে আগুৱাই আছে৷

ছামছিং হাঞ্চে এক বিৰাট ব্যক্তিত্ব

গদ্‌গদ্‌ কণ্ঠস্বৰেৰে উদাত্ত ভাষণ দি মন-মগজুত অলেখ ঢৌ সৃষ্টি কৰিব পৰা, কিবা এটা কৰাৰ বাবে প্ৰবল মানসিক শক্তি জগাই তুলিব পৰা আৰু গভীৰ দায়িত্ববোধৰ লগতে জ্ঞানৰ দুৱাৰ খুলি দিব পৰা ব্যতিক্ৰমী ব্যক্তিত্বৰ অধিকাৰী লোক আছিল ছামছিং হাঞ্চে৷

প্ৰাথমিক শিক্ষকৰ মৰগীয়া বানচ আৰু চৰকাৰৰ দায়সৰা কৌশল

যোৱা ১ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে প্ৰাথমিক পৰ্য্যায়ৰ ঠিকাভিত্তিক শিক্ষকৰ বাবে মৰগীয়া বানচ সম্পৰ্কীয় এখন চৰকাৰী নিৰ্দেশনা ওলাল ৷ অৰ্থাৎ সৰ্বশিক্ষাৰ অধীনত কৰ্মৰত ৰাজ্যৰ প্ৰায় ৩৭ হাজাৰ ঠিকাভিত্তিক শিক্ষকে যোৱা ১ ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা কাৰ্য্যকৰী হোৱাকৈ ১০% মৰগীয়া বানচ পাব। ইয়াৰোপৰি অহা ৯ এপ্ৰিল ২০২৩ বৰ্ষৰ পৰা কাৰ্য্যকৰী হোৱাকৈ বানচ ৭% কৈ বৃদ্ধি হোৱাৰ কথা অসম চৰকাৰৰ শিক্ষা বিভাগে সদৰি কৰিছে।

বিদ্যালয়সমূহত গুণোৎসৱ

অসমত বিদ্যালয়সমূহত গুণোৎসৱ আয়োজন কৰা হৈছিল। বিদ্যালয়সমূহৰ অসুবিধাবোৰ ওলাই পৰিব বুলি সকলোৱে আশা কৰিছিল।

পপুলিজমৰ সংজ্ঞা

পপুলিজম সম্পর্কীয় অধ্যয়নত প্রায় সকলোৱে এই কথা মানি লয় যে পপুলিজম মূলতঃ এটা বিবাদাস্পদ ধাৰণা। ফলত ইয়াৰ এটা সুস্পষ্ট আৰু সর্বসন্মত সংজ্ঞা নিৰূপণত বাধা আহি পৰিছে।

স্বৰাজোত্তৰ অসম, ইন্টাৰনেট কৰ্তন আৰু কিছু কথা

যোৱা ১৫ আগষ্ট তাৰিখে সমগ্ৰ দেশে ৭৬ সংখ্যক স্বাধীনতা দিৱস বৰ উলাহেৰে পালন কৰিলে ৷ অৰ্থাৎ ইংৰাজ শাসনৰ ওৰ পেলাই ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ধ্বজাখনিয়ে নীলিম আকাশ বিয়পাই ৰাখি আমাক স্বাধীন ভাৰতৰ নাগৰিক বুলি সোঁৱৰাই দিয়াৰ ৭৫সংখ্যক বৰ্ষপূৰ্তি সেইদিনা আমি বৰ উৎসাহেৰে পালন কৰিলোঁ৷

বিদ্যালয়ত তলা ওলমোৱা, বিদ্যালয় একত্ৰীকৰণ

অসম চৰকাৰে কিছুমান স্কুল একত্ৰিকৰণ কৰিছে আৰু কিছুমান স্কুল একেবাৰে বন্ধ কৰি দিছে৷

মুক্তি যি দিয়ে সেয়েহে বিদ্যা

আজিৰ পৰা প্ৰায় চৈধ্য-পোন্ধৰ বছৰ আগতে মই ইংৰাজী সাহিত্যত মেজৰ লৈ বিএ মহলাত নাম লগাওঁতে বহুতে চকু কপালত তুলি সুধিছিল: ‘কিন্তু তুমি জানো আছামিজ মিডিয়ামৰ নহয়?’

গণতন্ত্ৰ বনাম বিকাশ

বিকাশ সকলোৰে কাম্য। কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰত সকলো শ্ৰেণীৰ মানুহৰ কল্যাণ সাধন ৰাষ্ট্ৰৰ দায়িত্ব। ৰাজনীতিবিজ্ঞানৰ সামাজিক চুক্তিৰ তত্ত্বসমূহ অধ্যয়ন কৰিলে এই কথা স্পষ্ট হয় যে সম্পদৰ ন্যায়সন্মত বিতৰণ সমাপন কৰি এক সুস্থ সুৰক্ষিত নিৰাপত্তাৰ জীৱন ধাৰণৰ পৰিৱেশ দিয়াৰ বাবেই ৰাষ্ট্ৰৰ জন্ম।

মুখ্য মন্ত্ৰী আৰু ৰক্ষাকৱচৰ প্ৰতিবেদন

অসম চুক্তিয়ে অসমীয়া মানুহক সাংবিধানিক ৰক্ষাকৱচৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে। কমিটী হ'ল। কমিটীয়ে প্ৰতিবেদন যুগুতালে। কমিটীয়ে অসমীয়া মানুহৰ সংজ্ঞা দিলে।

দিল্লীৰ বাৰ্তা, দিশপুৰ স্তব্ধ

কিছুদিন আগৰ কথা।

বিজ্ঞানসন্মত শিক্ষাৰ মাধ্যম

(যোৱা সংখ্যাৰ শেষাংশ)
OECD(Organization for Economic Cooperation and Development)য়ে ২০০০ চনৰ পৰা মুঠ ৯০খন দেশৰ প্ৰায় ৩,০০০,০০০ স্কুলীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ মাজত Programme for International Students' Assessment (PISA) নামৰ এক পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত কৰি আহিছে৷ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে তেওঁলোকে স্কুলীয়া শিক্ষাৰ পৰা লাভ কৰা পঢ়িব পৰা গণিত আৰু বিজ্ঞানৰ সামৰ্থ্যৰ সহায়ত কেনেকৈ জীৱনৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰে সেয়া বুজ লোৱাৰ উদ্দেশ্যে PISA অনুষ্ঠিত কৰা হয়৷

পপুলিজমৰ তাত্ত্বিক অধ্যয়ন

১৯৫০ৰ দশকলৈ পপুলিজম শব্দটো আমেৰিকাৰ পপুলিষ্ট দলৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰা ইতিহাসবিদৰ মাজতে সীমাবদ্ধ আছিল। কিন্তু ১৯৫৪ চনত প্রকাশিত এখন ৰচনাই পপুলিজম অধ্যয়নৰ এই সীমিত ধাৰণাটোলৈ এটা বৃহৎ পৰিৱর্তন লৈ আহে।

বৈচিত্ৰ্যত ঐক্য

ৰবীন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰৰ চৰ্ত

এসময়ত শ্যামাপ্ৰসাদ মুখাৰ্জী কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য্য আছিল৷ উপাচাৰ্য্যই ৰবীন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰক বাৰ্ষিক সমাৱৰ্তনত ভাষণ দিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল৷ উপাচাৰ্য্যই অনুৰোধ পোৱাৰ পিছত ৰবীন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰে সন্মতি দিবলৈ এটা চৰ্ত আৰোপ কৰে৷ চৰ্তটো অসমৰ আজিৰ পৰিস্থিতিত বাৰুকৈয়ে প্ৰযোজ্য৷ যি সময়ত ৰাজ্যিক বিজেপি চৰকাৰে অসমীয়া ভাষাক বাৰেপতি অসন্মান কৰি আহিছে, সেই প্ৰসঙ্গত ৰবীন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰৰ দৃষ্টিভঙ্গী আমাৰ অসমৰ শাসকসকলে জানি থ’লে সকলোৰে উপকাৰ হ’ব পাৰে৷

অধিকাৰ আৰু কৰ্তব্য

মানৱ অধিকাৰৰ সাৰ্বজনীন ঘোষণা প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত এই সম্পৰ্কে প্ৰতিক্ৰিয়া জানিবলৈ ১৯৪৭ চনত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ প্ৰথম মানৱ অধিকাৰ আয়োগে এক অনুসন্ধান চলায়৷ ভাৰত তেতিয়া স্বাধীন হোৱা নাই কিন্তু হওঁ হওঁ অৱস্থাত আছে৷

বিজ্ঞানসন্মত শিক্ষাৰ মাধ্যম

স্কুলত তৃতীয় শ্ৰেণীৰ পৰা দশম শ্ৰেণীলৈকে বিজ্ঞান আৰু গণিতৰ পাঠদানৰ মাধ্যম অসমীয়াৰ সলনি ইংৰাজী হ’ব বুলি অসম চৰকাৰে এক নীতি নিৰ্দেশনাক ঘোষণা কৰিছে৷

সেউজ সম্পদ, সেউজ বাণিজ্যিক কামেৰে স্ব-নিয়োজনৰ সম্ভাৱনীয়তা

বিভিন্ন সমীক্ষাত প্ৰকাশ যে যি সময়ত বিশ্বৰ উন্নত, ধনী দেশসমূহত বৃদ্ধ লোকৰ সংখ্যা [৬০ বছৰ আৰু ওপৰৰ] ক্ৰমবদ্ধৰ্মান, সেই একে সময়তে ভাৰতত ডেকা বয়সৰ লোকৰ সংখ্যা মুঠ জনসংখ্যাৰ গৰিষ্ঠ শতাংশ৷

ঘোঁৰা বেপাৰীৰ দেশ

ঘোঁৰা অতি তজবজীয়া জন্তু। বৰ চকুত লগা প্ৰাণী। অতি শক্তিশালী। দৌৰটোতে ধৰিব পাৰি। ঘোঁৰা দৌৰ হয়। গাধ দৌৰ নহয়।

ল'ৰ্ড মেক'লেৰ কৌশল!

'মই ভাৰতবৰ্ষৰ দীঘে-পঠালিয়ে ঘূৰিছোঁ আৰু মই এজনো মানুহ দেখা নাই যি এজন ভিক্ষাৰী, যি এজন চোৰ।

'পপুলিজম'ৰ উৎস

এগৰাকী আলোচকে উল্লেখ কৰিছে যে পপুলিজম শব্দটো ভিন্নবিধৰ আন্দোলন আৰু বিশ্বাসৰ প্রসংগত যেনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে তাত বিতর্ক আৰু ভ্রান্ত ব্যাখ্যাৰ পয়োভৰ ঘটিছে।

চাৰিটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত

শেহতীয়াকৈ ৰাজ্যিক কেবিনেটে ৰাজ্যৰ ৰাজহুৱা খণ্ডৰ শিক্ষা ব্যৱস্থা সন্দৰ্ভত চাৰিটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে।

টেঁটুচেপা মূল্যবৃদ্ধি আৰু নতুন জিএছটি

প্ৰগতিশীল চিন্তাধাৰা সমাজৰ বাবে এক অতি প্ৰয়োজনীয় প্ৰসংগ ৷ সমাজ তথা দেশৰ উন্নতিৰ হকে প্ৰগতিবাদী চিন্তাক প্ৰশ্ৰয় দিবই লাগিব।

অধ্যয়ন আৰু অনাগত প্ৰজন্ম

প্ৰায় প্ৰতি বছৰে গুৱাহাটী মহানগৰীকে আদি কৰি অসমৰ বহু ঠাইত গ্ৰন্থমেলা হয়। গ্ৰন্থমেলা আৰম্ভ হোৱাৰ কিছুদিন আগৰপৰা শেষ হোৱাৰ কিছুদিন পিছলৈকে বাতৰিকাকত অথবা সামাজিক মাধ্যমত আলোচিত হয় এটা বিষয়: 'আজিৰ যুৱ প্ৰজন্মৰ কিতাপ পঢ়াৰ প্ৰতি অনীহা।

সফল সংগঠন

বিভিন্ন সময়ত বিভিন্ন কাৰণত বেলেগ বেলেগ সংগঠনৰ জন্ম হয়৷ যি কোনো এটা সংগঠনৰ প্ৰয়োজনসপেক্ষে জন্ম হয়৷

ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত সাংসদৰ চিন্তনীয় ভোটদান

যোৱা সোমবাৰ ১৮ জুলাইত দেশৰ সৰ্বোচ্চ পদ, অৰ্থাৎ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হৈ যায় আৰু বৃহস্পতিবাৰ ২১ জুলাইৰ দিনা ভোটগণনা অনুসৰি ভাৰতৰ পঞ্চদশ ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে শাসকীয় এনডিএৰ প্ৰক্ষেপিত প্ৰাৰ্থী তথা প্ৰথমগৰাকী জনজাতীয় মহিলা হিচাপে দ্ৰৌপদী মুৰ্মু নিৰ্বাচিত হয়।

সংবাদ মাধ্যমৰ বিষয়ে দেশৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ

যোৱাকালি দেশৰ মুখ্য ন্যায়াধীশে কোৱা কথাখিনি হুবহ তলত উল্লেখ কৰা হ'ল।

'পপুলিজম'

‘টাইম’ আলোচনীৰ ২০১৯ চনৰ মে সংখ্যাত আটিছ টাছীৰ নামৰ এগৰাকী লেখকৰ এখন বিতর্কিত ৰচনা ‘ইণ্ডিয়া’ছ ডিভাইডাৰ ইন চীফ’ প্রকাশ পাইছিল।

অভিশপ্ত চাৰি জুলাই

(২)
(১০ জুলাই সংখ্যাৰ পৰা)
হ'ষ্টেলৰ ৰুমত সোমোৱাৰ পাছত ‘ফায়াৰ ব্ৰিগেড’ৰ গাড়ী এখন চাইৰেন বজাই আহিল৷ চাৰিওফালে হুলস্থূল৷ এনেকুৱা সময়তে ৰঞ্জিৎ বৰপুজাৰীয়ে সাৰ পাই সন্মুখৰ বাৰাণ্ডাখনেৰে ক'ৰিডৰৰ ফালে অহা দেখিলোঁ– সি 'কি হৈছে? কি হৈছে' বুলি চিঞৰি সুধিছে৷

চাৰিওফালে বিষবাস্প

মাথোঁ বিষবাস্প। মন্তব্যত ঘৃণা। বক্তব্যত ঘৃণা। পৰ্দাত ঘৃণা। কোনেও ভবা নাছিল যে সকলোৰে বিকাশৰ ঠাই ল'ব সকলোতে ঘৃণাই।

ৰঞ্জিত বৰপূজাৰী হত্যাৰ ন্যায় বিচাৰ

স্বাধীনতাৰ পিছত ৰাজ্যসমূহ গঠিত হৈছিল ভাষাৰ আধাৰত। অসমৰ আধাৰ আছিল অসমীয়া।

অভিশপ্ত চাৰি জুলাই

১৯৬০ চনৰ ৪ জুলাই৷
কটন কলেজ, দ্বিতীয় মেছ ছাত্ৰাবাস আনদিনাখনৰ দৰে সেইদিনাখনো চৰাইৰ মাতত ৰাতি পুৱাইছিল৷ ৰাতিপুৱাৰ লগে লগে ছাত্ৰাবাসলৈ ব্যস্ততা নামি আহিছিল– সোনকালে শয্যা ত্যাগ কৰা ছাত্ৰসকলে কিছুমানে বিচনাখনৰ তলৰ মজিয়াত সযতনে ৰাখি থোৱা টিনৰ মগটো লৈ প্ৰথম, দ্বিতীয়, তৃতীয় আৰু তেতিয়াৰ চিএম হ'ষ্টেলৰ মাজত শাৰী শাৰীকৈ থকা উমৈহতীয়া ব্লকটোলৈ গতি কৰিছে৷

খিলঞ্জীয়া মুছলমানৰ স্বীকৃতি: এটা ৰাজনৈতিক বিভ্ৰান্তি মাঁথোন

অসমৰ ইছলামধৰ্মী ৫টা জনগোষ্ঠী গৰিয়া, মৰিয়া,জোলহা, দেশী আৰু চৈয়দক ৰাজ্য চৰকাৰৰ কেবিনেটে ‘খিলঞ্জীয়া মুছলমান’ বুলি স্বীকৃতি দিয়াক লৈ বিতৰ্ক আৰম্ভ হৈছে৷

প্ৰত্যাহ্বানৰ এইটো ৫০তম সংখ্যা

সম্পাদনা গোষ্ঠীয়ে সকলো দিশৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি আহিছে। তথাপিও অন্যান্য ক্ষেত্ৰ সামৰিবলৈ বাকী আছে।

বানপীড়িতৰ বানৰ লগত সহাৱস্থান

বানপানীৰ লগত চিৰ অভ্যস্ত অসমৰ বানপীড়িতে বানৰ লগত সহ অৱস্থানৰ কৌশল অৱলম্বন কৰিবলৈ লৈছে।

বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভা আৰু অসমৰ সমন্বয়ৰ সভ্যতা

বিগত সময়ছোৱাত বহুজনে অসমৰ সভ্যতাৰ আঁতিগুৰি বিচাৰি অস্ত্ৰোপচাৰ আৰম্ভ কৰিছে। ৰাজনৈতিক প্ৰচাৰ সভাত নেতাই চিনাক্ত কৰিছে অসমৰ সভ্যতাৰ নিৰ্ণায়ক বৈশিষ্ট্য। অসমৰ সমন্বয়মুখী জাতি-গঠন প্ৰক্রিয়াক ভেঙুচালি কৰি অহৰহ প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ বিচৰা হৈছে এক নতুন বাগধাৰা।

অৰ্থনৈতিক অসমতা দেশ, সমাজ থানবান হোৱাৰ আগজাননী

অৰ্থনৈতিক অসমতাৰ বাবে দেশ, সমাজ খণ্ড-বিখণ্ড হৈ ধ্বংস হোৱাৰ উদাহৰণ অলেখ। এনে অসমতাই ইতিহাস সলিন কৰি দিয়াৰ উদাহৰণেই যথেষ্ট।

ভয়ঙ্কৰ ষড়যন্ত্ৰ

অসমত এবিধ নতুন সেনা সক্ৰিয় হৈ আছে৷

অসম আৱৰ্জনাৰ ঠাই নহয়

গণতন্ত্ৰক ভেঙুচালি কৰাসকলক আৱৰ্জনা বুলি গণ্য কৰিলে সেয়া অগণতান্ত্ৰিক হ’ব নোৱাৰে৷ মহাৰাষ্ট্ৰত ঠাই নহ'লে অসমতো নাই। ঠাই নোহোৱা বস্তুৰ এটা নাম আবৰ্জনা।

অভিভাৱকবিহীন গুৱাহাটী মহানগৰী

গুৱাহাটী মহানগৰীৰ কোনো অভিভাৱক নাই৷ বছৰৰ পিছত বছৰ একেবোৰ সমস্যা৷ একে পৰিস্থিতিত মানুহৰ একে দুৰৱস্থা৷ সময় বাগৰে, সাময়িক দুৰ্য্যোগ আঁতৰে৷ পুনৰ আহে পিছৰ বছৰটোত৷

গুৱাহাটী চিৰিয়াখানা স্থানান্তৰিত হ’ব?

গুৱাহাটী চিৰিয়াখানাখন অসমৰ মানুহৰ বৰ আকৰ্ষণীয় ঠাই৷

অসমৰ হাতী অসমলৈ ঘূৰি নাহে কিয়?

বেছ কিছুবছৰ পূৰ্বে মাইক পাণ্ডেৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত এখন তথ্যচিত্ৰ ‘ৱাইল্ড এনিমেল কেপচাৰ ইন ছাৰাগোছা’ চোৱা মনত পৰে৷ এই তথ্যচিত্ৰখনৰ বাবে পাণ্ডেলৈ আগবঢ়োৱা হৈছিল ‘গ্ৰীণ অস্কাৰ’৷

এগৰাকী শিক্ষকে বাস্তৱৰ ভিত্তিত লিখিছে

হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাৰ ফলাফল নিম্নগামী হোৱাৰ মূল কাৰণবোৰ:

কেন্সাৰৰ ঔষধ

কেন্সাৰ হোৱাৰ কাৰণ বিজ্ঞানীয়ে আজিলৈকে বিচাৰি পোৱা নাই৷

ব্ৰহ্মপুত্ৰ সভ্যতা

(অসম সাহিত্য সভাৰ 'স্বদেশ স্বাভিমান' বক্তৃতামালা)

বিবিটি (BTT) আৰু বিকল্প অৰ্থনীতি

(২)
যোৱা সংখ্যাত বিটিটি ব্যৱস্থাটো প্ৰৱৰ্তন কৰাৰ আগৰ পটভূমি আপোনালোকৰ আগত ব্যাখ্যা কৰিছিলোঁ। এইবাৰৰ সংখ্যাত বিটিটি আচলতেনো কি আৰু ইয়াক কি ধৰণে প্ৰচলন কৰিব পাৰি তাৰ বিষয়ে জনাবলৈ বিচাৰিছোঁ।

অসমত ক'ভিড ব্যৱস্থাপনাত চৰকাৰী ধনৰ ব্যাপক অপচয় হৈছিল

এতিয়াৰ মুখ্য মন্ত্ৰী তথা তেতিয়াৰ স্বাস্থ্য মন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ সহধৰ্মিনী ৰিণিকি ভূঞা শৰ্মা আৰু তেওঁৰে কেইগৰাকীমান ঘনিষ্ট ব্যৱসায়ীয়ে সন্দেহজনক উপায়েৰে কোটি কোটি টকা আহৰণ কৰিছিল৷

অসম বিজ্ঞান সমিতিৰ জন্ম হৈছিল ১৯৫৩ চনত

সমিতিৰ কাম-কাজে আৰম্ভণিৰে পৰা অসমৰ জনজীৱনত প্ৰভাৱ পেলাই আহিছে৷ বিশেষকৈ বিজ্ঞান জনপ্ৰিয়কৰণ সমিতিৰ এটা মুখ্য উদ্দেশ্য৷ এই উদ্দেশ্যটোৰ লগত সংগতি ৰাখি সমিতিয়ে ৭০ বছৰে বিভিন্ন কাৰ্য্যসূচী গ্ৰহণ কৰি আহিছে৷

বিবিটি (BTT) আৰু বিকল্প অৰ্থনীতি

(১)
BTT মানে হৈছে Banking Transcation Tax। আপাতভাৱে সৰ্বসাধাৰণ মানুহে বুজি নোপোৱা যেন লগা এইটো কিন্তু তেনেই সাধাৰণ এটা বেংক বা অন্যান্য বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানত প্ৰচলিত উক্তি।

খাদ্য নিৰাপত্তা আৰু জৈৱিক কৃষি: সামঞ্জস্যহীন অভিলাষ

জোঁৰ পুৰি হাত পালেহি। হৈ চৈ কৰাটো সাম্প্ৰতিক কালত গতানুগতিক কথা হৈ পৰিছে৷

ডাক্তৰৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা!

ৰাষ্ট্ৰীয় মেডিকেল আয়োগে দেশৰ ডাক্তৰৰ ওপৰত কেতবোৰ নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰিছে৷

হনুমানৰ বিষয়ে এখন পঢ়াশলীয়া ৰচনা

আৰম্ভণি
আজিলৈকে পৃথিৱীত বহুতো বীৰৰ জন্ম হৈছে আৰু তেওঁলোকৰ মৃত্যুও (মহাপ্ৰয়াণো !) ঘটিছে । এই বীৰসকলৰ কিছুমান হ'ল মানৱ-দেহধাৰী আৰু অইন কিছুমান বীৰ হ'ল মানৱেতৰ-দেহী।

সমস্যাই সলনি কৰা উদ্যোগী মহিলাগৰাকী

এগৰাকী বিপ্লৱী নাৰী; যি অৰ্থনৈতিক বিপ্লৱৰ সূচকনাৰে পুৰুষ-মহিলা নিৰ্বিশেষে ৮০ গৰাকীতকৈও অধিক লোকক সংস্থাপন দি আছে। এটা-দুটা নহয়, দহোটাকৈ প্ৰতিষ্ঠানৰ গৰাকী তেওঁ।

বহিৰাগত-বিদেশীক অসমৰ মাটি:
পৰিকল্পনা ৰাজ্য চৰকাৰৰ

আইন সংশোধন: বিনা অনুমতি বিদেশীয়েও কিনিব থলুৱাৰ মাটি

জিএছটি সম্পৰ্কে উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰায়দান

ৰাজ্যসমূহৰ আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ যুটীয়া পৰিষদে গোটেই ভাৰতবৰ্ষৰ বাবে পণ্য (Goods) আৰু সেৱা (Services) কৰ সংগ্ৰহ কৰে। চমুকৈ জিএছটি বুলি কোৱা হয়।

১৪৩ বছৰীয়া ধুবুৰী চৰকাৰী ল’ৰাৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়

অবিভক্ত গোৱালপাৰা জিলাৰ অতি প্ৰচীন বিদ্যালয়, চৰকাৰী ল’ৰাৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, ধুবুৰী ১৮৭৯ চনত স্থাপিত হৈছিল৷

বিদ্বেষমূলক ভাষণ আৰু ভাৰতৰ ন্যায় ব্যৱস্থা

(যোৱা সংখ্যাৰ পৰা, শেষাংশ)
বিদ্বেষমূলক ভাষণৰ সংজ্ঞা নিৰূপণৰ প্ৰয়োজন আছে নেকি আৰু নিৰ্বাচনত বিদ্বেষমূলক ভাষণ ৰোধ কৰাৰ স্বাৰ্থত নিৰ্বাচন আয়োগক অধিক ক্ষমতা প্ৰদানৰ পৰামৰ্শ সংসদক দিব পাৰি নেকি- ইয়াক চালিজাৰি চাবলৈ ন্যায়ালয়ে বিষয়টো আইন আয়োগলৈ প্ৰেৰণ কৰিছিল।

আকৌ গুণৰ উৎসৱ

অসমৰ স্কুলীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ মাজত আকৌ গুণৰ উৎসৱ ৰাজ্য চৰকাৰে পাতিছে৷

মই অসমক কিয় ভালপাওঁ

অসমখনক মই কিয় ভাল পাওঁ – প্ৰশ্নটোৱে সঁচাকৈয়ে মোক ভবাই তুলিলে৷

বড়োৰ গাৰজা পূজা

অতীতত বড়োসকলৰ উৎসৱ-অনুষ্ঠান, পূজা-পাৰ্বনৰ কোনো ধৰা-বন্ধা সময় নাছিল। কালক্ৰমত সময় আৰু পৰিৱেশৰ লগত ৰজিতা খুৱাই কিছু উৎসৱ-অনুষ্ঠান নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ ভিতৰত অনুষ্ঠিত কৰিবলৈ ল'লে। এনেদৰে নিৰ্দ্দিষ্ট সময়ৰ ভিতৰত অনুষ্ঠিত কৰা এক উৎসৱ হ'ল গাৰজা পূজা।

বিদ্বেষমূলক ভাষণ আৰু ভাৰতৰ ন্যায় ব্যৱস্থা

ব্যক্তি স্বাধীনতাৰ বাবে বাক্-স্বাধীনতা হৈছে সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ । ৰাষ্ট্ৰক্ষমতাই সীমিত বাক্-স্বাধীনতাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰে । গণতান্ত্ৰিক ব্যৱস্থাত ৰাষ্ট্ৰৰ অবাঞ্চিত হস্তক্ষেপৰ পৰা ব্যক্তি স্বাধীনতাক সুৰক্ষিত কৰাৰ ব্যৱস্থা থাকে।

সোৱণশিৰি নদীবান্ধ বিপদসংকুল

নামনি সোৱণশিৰি নদীবান্ধ সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পথত৷

স্বদেশ স্বাভিমান: নবপ্ৰজন্মৰ চিন্তা

অসম সাহিত্য সভা আৰু কটন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ একতা সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠানটি আয়োজিত হয়।

বৌদ্ধিক বেশ্যাবৃত্তি

বিশ্বৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী আৰু মৰ্য্যাদাপূৰ্ণ সংবাদপত্ৰৰূপে জনাজাত আমেৰিকাৰ 'দ্য নিউ ইয়'ৰ্ক টাইমছ'ৰ প্ৰাক্তন মুখ্য বিষয়া জন চুইণ্টনে ‘মুক্ত সংবাদ মাধ্যম’ সম্পৰ্কে প্ৰদান কৰা এক চমু বক্তব্যই বিশ্বৰ সচেতন মহলত চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰিছে।

মোডীৰ ব্যাখ্যাহীন স্বৈৰচাৰিতা

দেশৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী আচৰিত ধৰণে স্বৈৰচাৰী হৈ পৰিছে৷

চৰকাৰৰ প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু খতিয়ান

* প্ৰতিশ্ৰুতি: বস্তুৰ দাম কমিব৷
বাস্তৱ : দুখীয়া মানুহে সৰিয়হৰ ফুল দেখিছে৷ আকাশলৈ চাই থকাৰ বাহিৰে কোনো সমাধান দেখা নাই৷ সেই বাটেৰে হয়তো এদিন মানুহৰ ক্ষোভ উদ্ধৰ্মুখী হ’ব৷

পদ্মনাথ গোঁহাই বৰুৱাৰ স্মৃতিদিৱস পালন

জাতীয় ভাষা দিৱস
উদ্‌যাপনৰ সিদ্ধান্ত

গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ নিৰ্বাচন

২২ এপ্ৰিলত গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয়৷ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ দুৱাৰমুখ স্বৰূপ গুৱাহাটী মহানগৰবাসী অতি সচেতন আৰু ভৱিষ্যতমুখী বুলি বহুতে আশা পোষণ কৰে৷

মানুহ আৰু ভগৱান

মানুহ হ'ল এই বিৰাট সৃষ্টিৰ অসংখ্য জীৱৰ মাজৰে এবিধ জীৱ। অনন্ত ব্ৰহ্মাণ্ডৰ এটি সামান্য গ্রহ পৃথিৱীত মানুহৰ উৎপত্তি হৈছে।

সত্ৰ অনুষ্ঠানৰ বহুমাত্ৰিকতা

সত্ৰ আৰু নামঘৰ অসমীয়া বৈষ্ণৱ সমাজৰ লাইখুঁটা। সত্ৰৰ আৰম্ভণি কেনেকৈ হৈছিল সেই বিষয়ে নানা মতবাদ পোৱা যায়। শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে একশৰণ নামধর্ম প্ৰচাৰ কৰিবলৈ নামঘৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল — এই কথা আমি জানো।

সমস্যাকেন্দ্ৰিক নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ

গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ নিৰ্বাচন ২২ এপ্ৰিলত অনুষ্ঠিত হ'ব।

অৰ্থনৈতিক মন্দাৱস্থা

মানুহে প্ৰথমে জানিব পাৰিলে শ্ৰীলংকাৰ মন্দাৱস্থা। আমাৰ ওচৰচুবুৰীয়া।

চক্ৰান্ত আৰু আত্মসমৰ্পণ

শেহতীয়াকৈ তামিলনাডু বিজেপিৰ মুৰব্বী কে আন্নামালায়ে চৰকাৰী ভাষা সম্পৰ্কীয় সংসদীয় সমিতিত দেশৰ গৃহ মন্ত্ৰী অমিত শ্বাহৰ দ্বাৰা ঘোষিত হিন্দী ভাষা সম্প্ৰসাৰণৰ সিদ্ধান্তৰ বিৰোধিতা কৰিছে।

‘গুৱাহাটীবাসীৰ খোৱা পানীৰ সমস্যা সমাধান নোহোৱাৰ বাবে মূল জগৰীয়া ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা’

গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ নিৰ্বাচনত খোৱাপানীৰ সমস্যাটোক মূল নিৰ্বাচনী বিষয় কৰিছে অসম জাতীয় পৰিষদ দলে৷

হিন্দী সম্প্ৰসাৰণবাদ

ভাৰতৰ গৃহমন্ত্ৰীগৰাকী আন এগৰাকী হিটলাৰ । তেওঁৰ কথাই যেন আইন । হঠাৎ যোৱাকালি কৈ দিলে উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ স্কুলবিলাকত দশম শ্ৰেণীলৈকে হিন্দী বাধ্যতামূলক কৰিব লাগে।

সাংবিধানিক ৰক্ষাকৱচ

[৪, শেষাংশ]
সাংবিধানিক ৰক্ষাকৱচৰ কমিটীখনে মাটিৰ বেলিকাও কেইবাটাও পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছে৷

অসম ভাৰতশ্ৰেষ্ঠ নহ’ব কিয়!

(২)
দুটিমান সম্ভাৱনাৰ দিশৰ কথা আমি ফঁহিয়াই চাওঁ ৷ সম্ভাৱনাবোৰ অসমৰ অৰ্থনীতি উলাই কৰিব পৰা বিধৰ নহয় ৷ দেশৰ ভিতৰতেই অসমৰ অৰ্থনীতিৰ এক সুকীয়া মান আছে তথা ই এক বৃহৎ অৰ্থনীতি৷

অসম-মেঘালয়ৰ সীমাবিবাদ

২৯ মাৰ্চ ২০২২ তাৰিখে অসম আৰু মেঘালয়ৰ মুখ্য মন্ত্ৰীদ্বয়ৰ মাজত দুয়োখন ৰাজ্যৰ সীমাবিবাদ সম্পৰ্কে এখন চুক্তি স্বাক্ষৰিত হৈছে৷

ইভিএমৰ অন্তৰ্ধান

দেশত বহু লাখ ইভিএম নোহোৱা হৈছে৷ ২০১৬ চনৰ পৰা ২০১৮ চনৰ ভিতৰত প্ৰায় ১৯ লাখ ইভিএম নোহোৱা হৈছে৷

সাংবিধানিক ৰক্ষাকৱচ

[৩]
যোৱা দুটা সংখ্যাত সামৰি লোৱা মূল বিষয়কেইটা হ’ল:

অসম ভাৰতশ্ৰেষ্ঠ নহ’ব কিয়!

এগৰাকী অসমীয়া হিচাপে অসম সদায়েই শ্ৰেষ্ঠতম হৈ থকাটোৱেই কামনা কৰোঁ ৷ কিন্তু কামনা অথবা বিশ্বাস কৰিলেই জানো কাৰ্যতঃ সকলো সত্য হৈ পৰে!

গুৱাহাটী হেনো স্মাৰ্ট মহানগৰী!

কাগজে-পত্ৰে গুৱাহাটী স্মাৰ্ট মহানগৰী কেতিয়াবাই হ'ল। কি লিখিব লাগিব/নালাগিব কাগজক ক'লেই হ'ল। সেইমতেই হ'ব।?

'কাশ্মীৰী ফাইলছ'

সন্ত্ৰাসবাদীৰ পৰিচয় এটাই।
সন্ত্ৰাসবাদী।
সন্ত্ৰাসবাদ সদায়েই গৰিহণাৰ যোগ্য। সন্ত্ৰাস মানেই হিংসা। যি কোনো হিংসা অমানৱীয়।

মই অসমক কিয় ভালপাওঁ

শ্ৰদ্ধেয় সাহিত্যিক ড॰ নগেন শইকীয়া ছাৰে তেখেতৰ দ্বাৰা ৰচিত আপুৰুগীয়া গ্ৰন্থ ‘অসমীয়া মানুহৰ ইতিহাস’ৰ প্ৰাকক্ষণত লিখা প্ৰথম আপ্ত বাক্যটি হৈছে:
‘দেৱতায়ো ভৰি দিবলৈ ভয় কৰে, তাত বিচৰণ কৰিব খোজাটো মহামূঢ়তা।’
ইয়াৰ পৰাই বুজিব পাৰি অসমৰখ বিষয়ে লিখাটো যে মহাকঠিন আৰু দুঃসাহসৰ কাম৷

সাংবিধানিক ৰক্ষাকৱচ

[২]
যোৱা সংখ্যাত অসমীয়া মানুহৰ সংজ্ঞাটোৰ বিষয়ে লিখা হৈছিল৷ সংজ্ঞাটোৱে তিনিটা দিশৰ স্পষ্টভাৱে ইঙ্গিত দিছিল৷

পৰিকল্পনাবিহীন বাজেট

কেইবাবছৰো বিজেপি দলৰ ৰাজ্য চৰকাৰখনে বাজেট উত্থাপন কৰি আহিছে। বাজেটবোৰত একেটা ধাৰা চলি আহিছে।

সাংবিধানিক ৰক্ষাকৱচ

[১]
অসম চুক্তি অনুসৰি ১৯৫১-৭১ চনৰ ভিতৰত অসমত তেতিয়াৰ পূব পাকিস্তানৰ পৰা অবৈধভাৱে প্ৰৱেশ কৰা সকলো অ-ভাৰতীয়ৰ বোজা অসমে বহন কৰিব। ইয়াৰ ফলত অসমৰ জনবিন্যাস স্থায়ীভাৱে সলনি হ'ব। বোজা বহনৰ বিনিময়ত অসম চুক্তিত ছয় নম্বৰ দফাটো সংযোগ কৰা হৈছিল।

মানচিত্ৰ

মাজুলীৰ পোহৰ

মাজুলীৰ উপ-নিৰ্বাচন হৈ গ’ল৷ ফলাফল ওলাল৷ ফলাফলে এটা নতুন দিশ উন্মোচন কৰিলে৷ উপ-নিৰ্বাচনৰ খা-খবৰ ল’বলৈ মাজুলীত উপস্থিত হৈছিলোঁ৷

ৰাষ্ট্ৰীয় সমীক্ষাত অসমৰ স্থান

১/ শিক্ষা ( Education ) : ২০২০-২১ ৰ নীতি আয়োগ - ৰাষ্ট্ৰসংঘৰদ্বাৰা সদৰীকৃত "বহনক্ষম উন্নয়ন তথা সংকল্প" ( SDG, Sustainable Development Goal ) সমীক্ষা অনুসৰি অসমৰ স্থান শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত ৩৩ সংখ্যক ( ত্ৰয়স্ত্ৰিংশত্তম)৷

অসমীয়া হোৱাৰ গৌৰৱ

বৰ্তমানৰ আৰ্থ-ৰাজনৈতিক পটভূমিত অসমীয়া হোৱাৰ গৌৰৱ বেছিদিনলৈ নাথাকিব বুলি শংকা প্ৰকাশ কৰাটো একপ্ৰকাৰ স্বাভাৱিক প্ৰতিক্ৰিয়া বুলি ক’ব পাৰি৷ কিন্তু আমি যদি নিজকে বিভিন্ন ফল-ফুল লগা গছৰ বাৰীৰ এজোপা গভীৰ তললৈ শিপা থকা গছ বুলি ভাবিব পাৰোঁ, ক’ৰবাত ক’ৰবাত বতাহ-ধুুমুহাই ডাল-পাত কেতিয়াবা ভঙা-চিঙা কৰিলেও গছজোপা উভালি নপৰে৷ অৱশ্যে সৰু-বৰ সকলো আক্ৰমণ প্ৰতিহত কৰিব পৰাকৈ আমি এটা ভাগি নপৰা মনেৰে বহল দৃষ্টিভংগীৰে কাম কৰি আমাৰ গৌৰৱ অক্ষুণ্ণ ৰাখিব পাৰিম বুলি মই বিশ্বাস কৰোঁ৷

ৰাছিয়াৰ ইউক্ৰেইন আক্ৰমণ

এখন দেশৰ নিজৰ স্বাধীনতা ৰক্ষা কৰাৰ অধিকাৰ আছে। নিৰপেক্ষ হৈ থাকিব নে নাথাকে সেইয়া ঠিক কৰাৰ অধিকাৰ আছে। নিৰপেক্ষ হৈ থাকিব নিবিচাৰিলে কাৰ পক্ষত থাকিব সেইয়া ঠিক কৰাৰ অধিকাৰ আছে।

মাজুলীৰ ছবিখন

৭ মাৰ্চ মাজুলীত উপ-নিৰ্বাচনৰ দিন।

মাজুলীত অসমৰ আত্মা ৰক্ষাৰ যুঁজ

মাজুলী - প্ৰতিগৰাকী অসমীয়াৰ বাবে গৌৰৱ আৰু সন্মানৰ এটি শব্দ। অসম আৰু অসমীয়াক নিজৰ জ্যোতিৰে জগতসভাত মাজুলীয়ে উজলাই ৰাখিছে। মাজুলী অসমীয়াৰ হিয়াৰ মুকুতা।

সাংবিধানিক ৰক্ষাকবচৰ প্ৰতিবেদন দাখিলৰ দুবছৰ পূৰ্ণ

সাংবিধানিক ৰক্ষাকবচৰ প্ৰতিবেদন দাখিলৰ দুবছৰ পূৰ্ণ হোৱাৰ উপলক্ষ্যে অসম জাতীয় পৰিষদে প্ৰতিবেদন ৰূপায়ণ নকৰা বাবে তীব্ৰ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছে৷

ভাৰতীয় সংসদীয় গণতন্ত্ৰত বিজেপিৰ আধিপত্য আৰু কিমান দিন?

কংগ্ৰেছৰ কেন্দ্ৰীয় স্তৰৰ যিসকল নেতাই হিন্দু মহাসভা আৰু মুছলীম লীগৰ কেন্দ্ৰীয় নেতা হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল তাৰ এখন তালিকা দিয়া হ’ল।

মাজুলীয়ে নতুনত্ব বিচৰাৰ সময়

মা মানে লক্ষী। জুলী মানে ভঁৰাল।

মাজুলী সত্ৰ নগৰী।

ভাৰতীয় সংসদীয় গণতন্ত্ৰত বিজেপিৰ অধিপত্য আৰু কিমান দিন?

বয়সৰ জোখেৰে ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ অহা ৬ এপ্ৰিলত ৪২ বছৰ অতিক্ৰম কৰি ৪৩ বছৰত ভৰি দিব৷ অৰ্থাৎ বিজেপি এতিয়া চফল ডেকা বা পূৰ্ণবয়স্ক৷ এজন মানুহৰ জীৱনৰ আয়ুস ৰেখাত এই সময়ছোৱা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি ধৰা হয়৷ এই বয়সতে মানুহ এজনে জীৱনত সকলোখিনি কৰিবৰ বাবে পূৰ্ণতা প্ৰাপ্তিৰ লগতে শক্তি, সামৰ্থ্য, অভিজ্ঞতা আদিৰে শাৰীৰিক আৰু মানসিকভাৱে সক্ষম হয়৷।

অসমীয়া হোৱাৰ গৌৰৱ

অসমীয়া হোৱাৰ বাবে প্রকাশ্যে গৌৰৱ কৰাৰ উদাহৰণ খুব কম। মনত পৰে, এবাৰ এই কথা প্রকাশ কৰা হৈছিল সৌৰভ কুমাৰ চলিহাৰ প্রসংগত। উল্লেখ কৰা হৈছিল যে সৌৰভ কুমাৰ চলিহাই যিটো ভাষাত গল্প লিখে সেইটো আমাৰো মাতৃভাষা হোৱা বাবে আমি নিজে অত্যন্ত গৌৰৱ অনুভৱ কৰোঁ।

ৰজাৰ প্ৰকৃত ধৰ্ম

‘অসম ৰাজ্য’ত ধর্ম প্ৰচাৰ কৰিবলৈ গৈ যথেষ্ট বাধা-বিঘিনিৰ সন্মুখীন হৈ শংকৰদেৱে কামৰূপলৈ বুলি যাত্ৰা কৰিলে। তেওঁ শুনিছিল যে কামৰূপৰ ৰজা নৰনাৰায়ণ অতি প্ৰজাপৰায়ণ আৰু বিদ্বান লোক। গতিকে ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ কাৰণে তাত নিশ্চয় যথেষ্ট সুচল পৰিৱেশ পাব।

আলি-আই-লৃগাং আৰু গুমৰাগ নৃত্য

মিচিংসকল অসমৰ অন্যতম খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠী৷ মূলতঃ নদীপৰীয়া আৰু সহজ-সৰল এই জনগোষ্ঠীৰ চহকী সাংস্কৃতিক সম্ভাৰে বৃহত্তৰ অসমীয়া সংস্কৃতিক সমৃদ্ধ কৰি আহিছে৷ বিশেষকৈ গীত-মাত-নৃত্য, খাদ্য পৰম্পৰা, সাজ-পাৰ, কৃষি প্ৰণালী আদিৰ ক্ষেত্ৰত স্বকীয় বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন মিচিং জনগোষ্ঠীৰ বিভিন্ন উৎসৱ-পাৰ্বণৰ ভিতৰত আলি-আই-লৃগাং আৰু পঃৰাগ উৎসৱ অন্যতম৷ কৃষি সংস্কৃতিৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এই উৎসৱ-অনুষ্ঠানসমূহ মিচিংসকলে অতি উলহ-মালহেৰে উদ্‌যাপন কৰে৷

তেজে ধোঁৱা বুৰঞ্জী
আইনবহিৰ্ভূত হত্যা
উচ্চপদস্থ সামৰিক বিষয়া কাৰাগাৰত

মিচিংসকল অসমৰ অন্যতম খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠী৷ মূলতঃ নদীপৰীয়া আৰু সহজ-সৰল এই জনগোষ্ঠীৰ চহকী সাংস্কৃতিক সম্ভাৰে বৃহত্তৰ অসমীয়া সংস্কৃতিক সমৃদ্ধ কৰি আহিছে৷ বিশেষকৈ গীত-মাত-নৃত্য, খাদ্য পৰম্পৰা, সাজ-পাৰ, কৃষি প্ৰণালী আদিৰ ক্ষেত্ৰত স্বকীয় বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন মিচিং জনগোষ্ঠীৰ বিভিন্ন উৎসৱ-পাৰ্বণৰ ভিতৰত আলি-আই-লৃগাং আৰু পঃৰাগ উৎসৱ অন্যতম৷ কৃষি সংস্কৃতিৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এই উৎসৱ-অনুষ্ঠানসমূহ মিচিংসকলে অতি উলহ-মালহেৰে উদ্‌যাপন কৰে৷

আইনবহিৰ্ভূত হত্যা তেজে ধোৱা বুৰঞ্জীৰ এক অধ্যায়
উচ্চপদস্থ সামৰিক বিষয়াৰ যাৱজ্জীৱন কাৰাদণ্ড

১৩ অক্ট’বৰ ২০১৮। ভাৰতবৰ্ষৰ গণতান্ত্ৰিক ব্যৱস্থা আৰু ন্যায়িক ব্যৱস্থাৰ বাবে এটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ দিন৷ ২০১৮ চনৰ ১৩ অক্ট’বৰত সন্ধিয়া উজনি অসমৰ দিনজান সামৰিক শিবিৰত এটা ২৪ বছৰীয়া পুৰণি গোচৰৰ ক’ৰ্ট মাৰ্চেলৰ ৰায়দান হৈছিল৷

কটন কলেজিয়েট চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ অতীত ৰোমন্থন

কটন কলেজিয়েট চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়খনৰ অতীতলৈ ভুমুকি মাৰিলে আজিৰ পৰা ১৮৮ বছৰ আগৰ অসমৰ শিক্ষা ব্যৱস্থা সম্পৰ্কে আমি জনাৰ সুযোগ পাওঁ আৰু অসমৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাত কেনেদৰে ইংৰাজী শিক্ষা প্ৰৱৰ্তন কৰা হ’ল তাৰো সবিশেষ জনাৰ সুবিধা হয়৷ এই সন্দৰ্ভত চিন্তা-চৰ্চা কৰিলেই কেইটামান প্ৰশ্নৰ উদয় হয় যে কটন কলেজিয়েট চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়খন কিয়, কেতিয়া আৰু কাৰ উদ্যোগত জন্ম লাভ কৰিছিল?

ন’ম’ফ'বিয়া: ড্ৰাগছবিহীন আসক্তি

২০২০ত সমগ্ৰ বিশ্বৰ প্ৰায় ১৯৬খন দেশলৈ বিয়পি পৰা ক'ভিড-১৯ বা ক'ৰ’না ভাইৰাছৰ সংক্ৰমণত আতংকিত হৈ সকলো স্তব্ধ হৈ পৰিছিল ৷ গতিশীল মানৱজাতিক আজি এটা সামান্য ভাইৰাছে পিঞ্জৰাৱদ্ধ কৰি পেলাইছিল ৷ বৰ্তমানে বিশ্বত ক'ৰ’না সন্ত্ৰাসৰ কিছু শাম কাটিছে৷ কিন্তু তাৰ ওলোটা এখন ছবি ভাৰতৰ ক্ষেত্ৰত দেখা গৈছে৷

অনাগত দিনৰ জাগ্ৰত প্ৰহৰী

জাতিটোৰ বাবে আজিৰ সময় মুঠেও সুখকৰ নহয়। অসমীয়াৰ বাবে আজিৰ সময় অকণো আশাপ্ৰদ নহয়। সকলো পিনৰ পৰা অহা সমস্যা আৰু নিৰাশাৰ বতাহে জাতিটোক আজি ঠৰঙা কৰিছে।

অসমীয়া হোৱাৰ গৌৰৱ

অসমীয়া বুলি পৰিচয় দিয়াৰ বাহিৰে আমাৰ আছেই বা কি?

অসমৰ ভিতৰে-বাহিৰে আমাৰ এটাই পৰিচয়– আমি অসমীয়া৷ প্ৰসিদ্ধ কবি সাহিত্যিক চৈয়দ আব্দুল মালিকৰ ভাষাত, ‘জীৱনে মৰণে মই চিৰদিন অসমীয়া, অসমীয়া দেহ-প্ৰাণ-মন, জীয়াই থাকোঁতে মই অসমৰে অসমীয়া, মৰিলেও বৰি ল'ম অসমৰ অমিয়া মৰণ।'

ইংৰাজী শিক্ষাৰ ডুখৰীয়া ছবি

অলপতে চিনাকি মানুহ এজনৰ সৈতে কথা-বতৰা হৈছিল। তেওঁ নিজৰ কণমানি ছোৱালীজনীক ঘৰৰ ওচৰৰে স্কুল এখনত নপঢ়াই বহু দূৰৰ স্কুল এখনত নাম লগাই দিয়াৰ কাৰণ দৰ্শাই কৈছিল যে ঘৰৰ ওচৰৰ স্কুলখনত চব 'গেদা-গেদি'বোৰ পঢ়ে। তাত পঢ়ালে তেওঁৰ ছোৱালী বৰ্বাদ হৈ যাব।

শিৱসাগৰ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বহুমুখী বিদ্যালয়ৰ এটি চমু ইতিবৃত্ত

উজনি অসমৰ একমাত্ৰ আৰু অসমৰ দ্বিতীয় পুৰণি শিক্ষানুষ্ঠানখনেই হ’ল বৰ্তমানৰ শিৱসাগৰ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু বহুমুখী বিদ্যালয়৷ ল'ৰ্ড বেণ্টিংক ভাৰতৰ বৰলাট হৈথকা কালত আইন সচিব ল'ৰ্ড মেকেলৰ পৰামৰ্শমতে শিক্ষাৰ মাধ্যম হিচাপে প্ৰচলন কৰিলে৷

বঙ্গমূলীয় অসমীয়া মুছলমানসমাজ আৰু অসমীয়া জাতীয় সত্তা ১০
অসমীয়া জাতিসত্তাৰ পৰা আঁতৰাই পঠিওৱাৰ চক্ৰান্ত সত্বেও বঙ্গমূলীয় মুছলমানে অসমীয়া জাতীয় সত্তাক খামুচি থাকিল

অসমীয়া জাতীয়তাবাদৰ দুৰ্বলতা শীৰ্ষক এটা নিৱন্ধত ড° হীৰেন গোহাঁয়ে তেখেতৰ পৰ্যৱেক্ষণ এনেদৰে আগবঢ়াইছে, 'অসমীয়া জাতীয়তাবাদ বিকাশমুখী নহৈ ৰক্ষণশীল, স্থিতাৱস্থাপ্ৰৱণ হৈ পৰিছিল। স্বাভাৱিকতে ইয়াৰ ভৱিষ্যত পৰিণতি জাতিটোৰ বাবে বিপজ্জনক হৈ পৰিছিল। জনজাতিসকল তিক্ত-বিৰক্ত হৈ আঁতৰি গৈছিল । অভিবাসী মুছলমানসকল পদুলিমুখত ৰৈ হতাশ আৰু ক্ষুদ্ধ হৈছিল, তেওঁলোকৰ ক্ৰমৱৰ্দ্ধমান স্বচ্ছলতা আৰু অপ্ৰতিৰোধ্য অগ্ৰগতি এচাম সুবিধাভোগীৰ বাবে ঈৰ্ষাৰ কাৰণ হৈছিল ।….জাতীয় স্বাৰ্থৰ অৰ্থ হ’ল সমাজৰ ক্ষুদ্ৰ এচাম মানুহৰ স্বাৰ্থ ।……..'

মাঘৰ বিহু – তাহানিৰ

আমি বহু আন্দোলন দেখিলোঁ আৰু কৰিলোঁ৷ একো বুুজি নোপোৱাকৈয়ে আৱেগ ঢালি আমি আন্দোলন কৰি গ’লোঁ, জাতীয়তাবাদ মানিলোঁ৷ সৰ্বসাধাৰণ অসমীয়াই একো নুবুজাকৈয়ে আন্দোলনবোৰ আৰম্ভ হ’ল আৰু একো নুবুজাকৈয়ে কেৱল এটা প্ৰশ্নবোধকেৰে পৰিসমাপ্তি ঘটিল প্ৰায় প্ৰতিটো আন্দোলন৷

অসমীয়াই অসমীয়াক সহায় কৰক

আমি বহু আন্দোলন দেখিলোঁ আৰু কৰিলোঁ৷ একো বুুজি নোপোৱাকৈয়ে আৱেগ ঢালি আমি আন্দোলন কৰি গ’লোঁ, জাতীয়তাবাদ মানিলোঁ৷ সৰ্বসাধাৰণ অসমীয়াই একো নুবুজাকৈয়ে আন্দোলনবোৰ আৰম্ভ হ’ল আৰু একো নুবুজাকৈয়ে কেৱল এটা প্ৰশ্নবোধকেৰে পৰিসমাপ্তি ঘটিল প্ৰায় প্ৰতিটো আন্দোলন৷

বঙ্গমূলীয় অসমীয়া মুছলমানসমাজ আৰু অসমীয়া জাতীয় সত্তা ৯
অসমীয়ায়ো আকোঁৱালি লৈছিল

অধ্যাপক আব্দুল মান্নানে ‘অনুপ্ৰৱেশ, অসম আন্দোলনৰ আদি কথা’ গ্ৰন্থত বঙ্গমূলীয় মুছলমানৰ অসমীয়া জাতিত আত্মলীনৰ বিষয়ে লিখিছে, '১৯১৭ চনত সাহিত্য সভাৰ প্ৰথম অধিৱেশন শিৱসাগৰত অনুষ্ঠিত হৈছিল । ওচমান আলী সদাগৰে অসম সাহিত্য সভাৰ প্ৰথম অধিৱেশনতে সদস্যভুক্ত হৈছিল আৰু সভালৈ ১০টকা ৰূপ বৰঙণি আগবঢ়াইছিল । দহ টকাৰে তেতিয়া দহ বিঘা মাটি কিনিব পাৰিছিল । এনে দূৰদৰ্শিতা আৰু সদাৰ্থক দৃষ্টিভঙ্গীৰ কাৰণে বহু ঠাইত স্থানীয়লোকৰ সৈতে গঢ়ি উঠা সদ্ভাৱ আৰু সংমিশ্ৰণৰ আকৰ্ষণে সন্দিহান কৰি নোতোলা প্ৰব্ৰজনকাৰী মুছলমান খেতিয়কক স্থানীয় লোকে আকোঁৱালি ল'বলৈ দ্বিধাবোধ কৰা নাছিল ।

উচ্চ শিক্ষাৰ সংকট: বিধ্বস্ত বিশ্ববিদ্যালয়

দেশ আৰু জাতিৰ সৰ্বাংগীন উন্নয়ন আৰু বিকাশ প্ৰক্ৰিয়াত শিক্ষাৰ অপৰিসীম গুৰুত্ব আছে৷ এই গুৰুত্ব কেৱল অৰ্থনৈতিক, উদ্যোগিক, ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক উন্নয়নৰ ক্ষেত্ৰতে সীমিত নহয়৷ শিক্ষা, বিশেষকৈ উচ্চ শিক্ষা, সমগ্ৰ মানৱজাতিৰে সভ্যতাৰ বিকাশ প্ৰক্ৰিয়াত এক প্ৰধান চালিকাশক্তি৷

ডিব্ৰুগড়ত ছাত্ৰ নিৰ্য্যাতনৰ ঘটনাক জাতীয় পৰিষদৰ গৰিহণা

ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰৰ ওপৰত আৰক্ষীৰ আক্ৰমণ আৰু গ্ৰেপ্তাৰৰ ঘটনাক অসম জাতীয় পৰিষদে তীব্ৰ গৰিহণা দিয়ে৷

বঙ্গমূলীয় অসমীয়া মুছলমানসমাজ আৰু অসমীয়া জাতীয় সত্তা ৮

উনৈছ শতিকাৰ শেষাৰ্ধৰ পৰা অসমলৈ বঙ্গমূলীয় মুছলমানৰ প্ৰব্ৰজন আৰম্ভ হয় যদিও বিংশ শতিকাৰ দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় দশকত ই প্ৰৱল ৰূপ ধাৰণ কৰে । সেই সময়ৰ বিশ্বৰ অন্যতম শক্তিশালী ব্যাৱসায়িক গোষ্ঠী ইষ্ট ইণ্ডিয়া ক'ম্পেনীৰ ঔপনিৱেশিক অৰ্থনীতিৰ প্ৰয়োজনত বঙ্গৰ কৃষকক অসমলৈ প্ৰব্ৰজনৰ বাবে উৎসাহিত কৰা হৈছিল ।

প্ৰতিষ্ঠা দিৱসৰ দহদিনীয়া স্বাভিমান যাত্ৰাৰে জাতীয় পৰিষদৰ নিষ্ঠা–শক্তি প্ৰদৰ্শন

অসম প্ৰথম, সদায় আৰু চিৰদিন – এই মহামন্ত্ৰৰে ২০২০ চনৰ ১৭ ডিছেম্বৰত শিৱসাগৰত জন্ম হৈছিল অসম জাতীয় পৰিষদ (অজাপ) দলৰ। যোৱা ১৭ ডিছেম্বৰ শুক্ৰবাৰে দলটিয়ে এটা বছৰ সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৬ আৰু ১৭ ডিছেম্বৰত মাজুলীৰ সোণাৰীআটি মজলীয়া বিদ্যালয় খেলপথাৰত দুদিনীয়া কাৰ্য্যসূচীৰে অজাপৰ প্ৰথম বাৰ্ষিক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস কেন্দ্ৰীয়ভাৱে উলহ-মালহেৰে পালন কৰা হয়।

অজাপৰ উদ্যোগত আকৌ কা-বিৰোধী আন্দোলন
গুৱাহাটীৰ ৰাজপথত কা বাতিলৰ দাবী সহস্ৰ জনতাৰ

সংসদত কা আইন গৃহীত হোৱাৰ দুবছৰ সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ ১১ ডিচেম্বৰৰ দিনটোতে অসম জাতীয় পৰিষদে গুৱাহাটী মহানগৰীত বিশাল প্ৰতিবাদী সমদল বাহিৰ কৰি আকৌ কা-বিৰোধী আন্দোলনৰ সূচনা কৰে৷

নগাঁও চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বালক বিদ্যালয়ৰ চমু ইতিবৃত্ত

(৫ ডিছেম্বৰ সংখ্যাৰ পৰা)
এই বিদ্যালয়ৰ পৰা উত্তীৰ্ণ হোৱা বহুকেইজন কৃতীমান ছাত্ৰই অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যলৈ যথেষ্ঠ বৰঙণি আগবঢ়াইছে । সেইসকলৰ ভিতৰত ড০ ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া, ড০ লক্ষ্মীনন্দন বৰা (প্ৰাক্তন সাহিত্য সভাৰ সভাপতি), যোগেন্দ্ৰ নাৰায়ণ ভূঞা, ভদ্ৰেশ্বৰ ৰাজখোৱা, অধ্যক্ষ ৰবীন্দ্ৰচন্দ্ৰ বৰা, ৰঞ্জিত দেৱ গোস্বামী, ড০ আবু হানিফ আৰু তাৰ পিছৰ পৰ্য্যায়ৰ ডাঃ প্ৰয়াগ শইকীয়া, মনোজ কুমাৰ গোস্বামী, সাহিত্য একাডেমীপ্ৰাপক, ১৯৭৭ চনত উত্তীৰ্ণ হোৱা, ডাঃ অপূৰ্ব শইকীয়া আদি উল্লেখযোগ্য।

বঙ্গমূলীয় অসমীয়া মুছলমানসমাজ আৰু অসমীয়া জাতীয় সত্তা ৭

বঙ্গমূলীয় অসমীয়া মুছলমানসমাজ আৰু অসমীয়া জাতীয় সত্তা ৭
বাঙালী জাতিৰ পৰা অসমীয়াই ল'ব পৰা শিক্ষা:
দ্বি-বিভক্ত বাঙালীয়ে বিশ্বৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ জাতি গঢ়াৰ ঐতিহাসিক সুযোগ হেৰুৱাইছিল
অপ্ৰাসঙ্গিক যেন লাগিলেও আন এক প্ৰসঙ্গ উত্থাপন কৰিব বিচাৰিছোঁ । ইষ্ট ইণ্ডিয়া ক'ম্পেনীৰ বাঙালী জাতিক বিভাজন কৰিব বিচৰা ষড়যন্ত্ৰ সেই সময়ৰ নেতৃত্বস্থানীয় বুদ্ধিজীৱী, সামাজিক নেতৃত্বই (হিন্দু, মুছলমান উভয়ে) যদি অনুধাৱন কৰিব পাৰিলে হয়, ধৰ্মৰ ভিত্তিত জাতিৰ বিভাজন ৰোধ কৰি ভাষিক জাতীয়তাবাদ গঢ়ি তুলিবলৈ সক্ষম হ’ল হয়, তেতিয়া হ’লে আজি বাঙালী জাতি বিশ্বৰ অন্যতম শক্তিশালী আৰু প্ৰভাৱশালী জাতি হৈ থাকিব পাৰিলে হয়।

নিৰ্ভীক সাংবাদিক বিনোদ ডুৱা আৰু নাই

ভাৰতৰ সংবাদজগতৰ নিৰ্ভীক, স্পষ্টবাদী সাংবাদিক বিনোদ ডুৱা আৰু নাই। ৪ ডিছেম্বৰত দিল্লীৰ এখন বেচৰকাৰী চিকিৎসালয়ত ৬৭ বছৰ বয়সত তেওঁ শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰে।

নতুন পোহৰত নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম

মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে প্ৰৱৰ্তন কৰা নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্মত সকলো প্ৰাণীৰে প্ৰতি এক গভীৰ সহানুভূতিশীলতা দেখা যায়। এই কথা সৰ্বজনবিদিত। ‘কুকুৰ, শৃগাল, গদৰ্ভ’ প্ৰভৃতি সকলো জীৱকে সমান চকুৰে চোৱা, সকলোকে ঈশ্বৰৰ অংশ বুলি গণ্য কৰি সেৱাৰ মনোভাৱ গ্ৰহণ কৰাটো এই ধৰ্মৰ প্ৰধান নীতিবোৰৰ মাজত এটা।

বঙ্গমূলীয় অসমীয়া মুছলমানসমাজ আৰু অসমীয়া জাতীয় সত্তা ৬

ফজলুল হকৰ প্ৰজা কৃষক পাৰ্টিক সমৰ্থনৰ অস্বীকাৰ কংগ্ৰছৰ, মুছলিম লীগৰ উত্থান বাঙালী মুছলমান ৰাজনৈতিক নেতাৰ অভাৱত কলকাতাৰ অ-বাঙালী মুছলমানসকলে বঙ্গৰ মুছলমান নেতৃত্বৰ স্থান দখল কৰিলে । বঙ্গত মুছলিম লীগে স্থান উলিয়াই ল'বলৈ সক্ষম হ’ল । বাঙালী মুছলমান কৃষক নেতা ফজলুল হকে কৃষকৰ স্বাৰ্থত কৃষক প্ৰজা পাৰ্টি গঠন কৰি শক্তিশালী আন্দোলন গঢ়ি তুলিবলৈ সক্ষম হৈছিল। পূৰ্ব বঙ্গৰ মুছলমান কৃষকৰ বাহিৰেও অবিভক্ত বঙ্গৰ হিন্দু কৃষকৰ সমৰ্থনো লাভ কৰিছিল।

সাঁজপানী উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ জনজাতিসকলৰ এক ঐতিহ্যপূৰ্ণ সংস্কৃতি

উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল জৈৱিক আৰু নৃগোষ্ঠীয় ভিন্নতাত ভাৰতবৰ্ষৰ ভিতৰতে চহকী৷ এই অঞ্চলৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৫৭ শতাংশ লোকেই জনজাতীয় লোক৷ জনজাতি জনসংখ্যা অসমত প্ৰায় ১২ শতাংশ আৰু মিজোৰামত ৯৫ শতাংশ৷

নগাঁও চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বালক বিদ্যালয়ৰ চমু ইতিবৃত্ত

১৮৬৫ চনৰ ১৭ নৱেম্বৰ তাৰিখটি অবিভক্ত নগাঁও জিলাৰ বাবে এক ঐতিহ্যমণ্ডিত দিন। এই দিনটিতে মধ্য অসমৰ মধ্যস্থল নগাঁও চহৰত ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ অনুগ্ৰহত অসমৰ চতুৰ্থখন চৰকাৰী স্কুল নগাওঁ গৱৰ্ণমেণ্ট হাইস্কুল স্থাপন হয়।

আন্ধাৰুবালিত প্ৰজ্বলিত জাতীয় সংকল্প শিখা সদায় জ্বলি থাকিব – লুৰীণ

বিগত বৰ্ষৰ ১৭ ডিছেম্বৰত লুৰীণজ্যোতি গগৈ অসম জাতীয় পৰিষদৰ শিৱসাগৰ অধিবেশনত দলৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হয়। সভাপতি নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পিছত ২৩ ডিছেম্বৰত তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে গুৱাহাটীলৈ আহে। সেইদিনা গুৱাহাটীত তেওঁক বিপুলভাবে আদৰণি জনোৱা হয়।

অসমক কিয় ইনাৰ লাইন লাগিব

১৮২৬ চনত ইয়াণ্ডাবু সন্ধি দুটা পক্ষৰ মাজত স্বাক্ষৰ হৈছিল৷ এটা পক্ষ আছিল বৃটিছ আৰু আনটো পক্ষ আছিল ব্ৰহ্মদেশ৷ সন্ধি অনুসৰি অসমৰ শাসনভাৰ বৃটিছৰ হাতলৈ গৈছিল৷ দুয়োপক্ষই সন্ধি কৰোঁতে অসমৰ ৰজাৰ কোনো অনুমতি লোৱা নাছিল৷ গোটেই ঘটনাটো আহোম ৰজাৰ বাবে এক প্ৰকাৰ অপমানসূচক আছিল৷

বঙ্গমূলীয় অসমীয়া মুছলমানসমাজ আৰু অসমীয়া জাতীয় সত্তা ৫

মুছলমানৰ ‘ৰক্ষাকৰ্তা’ৰ ৰূপত অৱতীৰ্ণ ভেদবাদী বৃটিছ, ৰবি ঠাকুৰৰ বিভেদ ৰোধৰ চেষ্টা ভদ্ৰলোক বংগভাষীয়ে বৃটিছ আনুগত্য ত্যাগ কৰাত বৃটিছে বঙ্গৰ মুছলমানৰ মাজত তেওঁলোকৰ অনুগত শ্ৰেণী তৈয়াৰ কৰাৰ বাবে উদ্যোগ গ্ৰহণ কৰে । বাংলা বিধান সভাত এক নতুন ব্যৱস্থাৰ প্ৰস্তাৱ কৰা হ’ল য’ত ২৫০খন আসনৰ ১১৭খন মুছলমানৰ বাবে সংৰক্ষণ কৰা হ’ল । আন আন সংৰক্ষণৰ পিছত সাধাৰণ আসনৰ সংখ্যা নিৰ্ধাৰণ কৰা হ’ল মাত্ৰ ৮২ খন । হিন্দু, বৌদ্ধ, জৈন, পাৰ্চি, ইহুদীৰ বাবে ৰখা ৮২ খন সাধাৰণ আসনৰ ভিতৰতো আকৌ সংৰক্ষণ – অনুসূচীত জাতিৰ বাবে ৩০ খন ।

শতবৰ্ষ গৰকা এমছিএমই স্কুল

মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱা মধ্য ইংৰাজী স্কুল স্থাপনৰ শতবৰ্ষ হয় ২০১৪ চনত৷ স্কুলৰ এই দীঘল নামটোৰ সলনি গুৱাহাটীবাসীয়ে এই স্কুলক এম ছিএমই স্কুল বুলিয়েই জানে৷ স্থাপনৰ কিছু বছৰ পিছৰে পৰা এই স্কুলে অসমৰ শিক্ষাজগতত এই নামেৰেই এখন বিশেষ স্থান অধিকাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়৷

বিশ্ব প্ৰতিবেদনত ফাদিল মোডীৰ আচল নীতি 'খাওঙ্গা-খানে ডুঙ্গা'

২০১৪ চনৰ লোকসভাৰ নিৰ্বাচনত দেশৰ আকাশ-বতাহ কঁপাই প্ৰধান মন্ত্ৰী পদৰ প্ৰাৰ্থী নৰেন্দ্ৰ মোডীয়ে দেশবাসীক প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল ' না খাউঙ্গা, না খানে ডুঙ্গা' ( 'নাখাওঁ, খাবলৈও নিদিওঁ') । মোডীৰ কথাত দেশবাসী পতিয়ন গৈ তেওঁক বিপুল ভোটত জয়ী কৰি প্ৰধান মন্ত্ৰীৰ আসনত বহুৱালে। ভাবিলে দেশত এইবাৰ দুৰ্নীতিৰ অন্ত পৰিব। মোডীৰ দৰে এগৰাকী নিকা ব্যক্তিৰ দ্বাৰাহে এনে কাম সম্ভৱ। তেওঁৱেইহে দেশত প্ৰকৃত লোকপাল আইন বলবৎ কৰিব পাৰিব।

গণসংগ্ৰামৰ জৰিয়তে লক্ষ্যপ্ৰাপ্তি সম্ভৱ, কৃষক আন্দোলনে প্ৰমাণ কৰিলে: অজাপ

’কৃষি আইনৰ দৰে কা আইনো বাতিল কৰক’

বঙ্গমূলীয় অসমীয়া মুছলমানসমাজ আৰু অসমীয়া জাতীয় সত্তা ৪
বঙ্গৰ মুছলমানৰ
ক্ৰমাগত অপসাৰণ

একে সময়তে পূৰ্ব বঙ্গৰ মুছলমানসকলক এৰি দিয়া হ’ল মাতব্বৰ-দেৱানী-মোল্লা চক্ৰৰ হাতত অবাধ শাসন-শোষণৰ বাবে। আধুনিক শিক্ষা এওঁলোকৰ বাবে সুদূৰপৰাহত হৈ পৰিল । খেতিপথাৰ আৰু মছজিদ-মাদ্ৰাছাৰ মাজতে জীৱনটো আৱদ্ধ হৈ থাকিল । দৈনন্দিন জীৱনত এওঁলোকে নিজস্ব দোৱানহে ব্যৱহাৰ কৰিছিল, বাঙালী অক্ষৰ জ্ঞান একপ্ৰকাৰ নাছিলেই, নামাজ আৰু কোৰাণ পঢ়াৰ বাবে আৰবী আখৰকেইটা শিকিছিল, কিন্তু আৰবী বুজি নাপাইছিল । বঙ্গৰ মুছলমানসমাজ পাশ্চাত্য শিক্ষাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হয় উনৈছ শতিকাৰ শেষৰফালৰ পৰাহে, হিন্দু সমাজতকৈ প্ৰায় পঞ্চাশ বছৰ পিছত।

২০ নবেম্বৰ ১৯৬২
ব'মডিলাৰ পতন

দুপৰীয়াৰ বাতৰি পঢ়িছোঁ মই লিলি দাস মালিকে...

স্কুলৰ ৰেডিঅ’টো ছাৰহঁতৰ কমন ৰুমৰ বাহিৰৰ বাৰান্দাত সৰু টেবুল এখনৰ ওপৰত থৈছিল৷ মাতটো ডাঙৰ কৰি থৈছিল৷ সেয়া অস্বাভাৱিক আছিল৷ তাৰিখটো আছিল ২০ নবেম্বৰ ১৯৬২ চন৷ শুৱলা মাতটো দিল্লীৰ পৰা আকৌ ভাঁহি আহিল৷

স্বদেশ স্বাভিমান'
এক মনোজ্ঞ আলোচনা

যোৱা ৭অক্ট'বৰ দেওবাৰে অসম সাহিত্য সভাৰ ৰাধাগোবিন্দ বৰুৱা প্ৰেক্ষাগৃহত 'স্বদেশ স্বাভিমান' শীৰ্ষক এক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। সাহিত্য সভাৰ সভাপতি কুলধৰ শইকীয়াৰ সভাপতিত্বত অনুষ্ঠিত অনুষ্ঠানটিত নৱ প্ৰজন্মৰ সাতগৰাকী বক্তাই অসম আৰু অসমীয়াৰ স্বকীয় পৰিচয় দাঙি ধৰা সাতোটা বিষয়ৰ ওপৰত বক্তৃতা প্ৰদান কৰে।

বঙ্গমূলীয় অসমীয়া মুছলমান সমাজ আৰু অসমীয়া জাতীয় সত্তা ৩
হিন্দু ধৰ্মৰ সংস্কাৰ আন্দোলন, বাঙালী ভদ্ৰলোক শ্ৰেণীৰ আত্মপ্ৰকাশ

ইষ্ট ইণ্ডিয়া ক'ম্পেনীয়ে যি সময়ত বঙ্গত শাসনকৰ্তাৰূপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল, সেই সময়ছোৱাত হিন্দু ধৰ্মৰ মাজত প্ৰচলিত বেছ কিছু ৰীতি-নীতি তথা কঠোৰ অনুশাসন অমানৱীয় ৰূপত বৰ্তি আছিল । বিশেষকৈ সতীদাহ প্ৰথা, বাল্যবিবাহ আৰু সমাজত বিধৱাৰ স্থানে ইংৰাজৰ সান্নিধ্য লাভ কৰা পশ্চিমীয়া ভাৱাদৰ্শৰে প্ৰভাৱাম্বিত সচেতন বাঙালীক এই প্ৰথাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহী কৰি তুলিছিল আৰু ইয়াক উৎখাত কৰিবলৈ এই নব্যশিক্ষিত সকল সংল্পবদ্ধ হৈছিল।

বিশুদ্ধ খোৱা পানী
ৰঙীন বিজ্ঞাপনৰ মৰীচিকা আৰু জন সচেতনতা

জনস্বাস্থ্যৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সবাতোকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ হ'ল বিশুদ্ধ বায়ু আৰু পানী। দুর্ভাগ্যক্ৰমে সম্প্ৰতি এই দুয়োটাই দুৰ্লভ হৈ পৰিছে। বায়ু প্ৰদূষণ, গোলকীয় সমস্যা কোনেও অকলে দূৰৈৰ কথা,একোখন দেশেও অকলে ইয়াৰ প্ৰতিকাৰ কৰিব নোৱাৰে। কিন্তু দৈনন্দিন খোৱা পানীখিনি অলপ সতৰ্কতাৰে ঘৰতে স্বাস্থ্যসন্মত কৰি ল'ব পাৰি।

বঙ্গমূলীয় অসমীয়া মুছলমান সমাজ আৰু অসমীয়া জাতীয় সত্তা ২

দ্বাদশ শতিকাৰ পৰাই বঙ্গৰ কৃষকসমাজৰ বৃহত্তৰ অংশটোৱে ইছলামলৈ ধৰ্মান্তৰিত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে । ধৰ্মান্তৰিত কৃষকৰ গৰিষ্ঠ অংশটোৰ গৃহভূমি আছিল অবিভক্ত বঙ্গৰ পূৰ্ব বঙ্গ বুলি খ্যাত অঞ্চলখিনি। বৰ্ণ হিন্দুৰ নিৰ্য্যাতন, অৱমাননাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ ধৰ্মান্তৰিত হ’ল যদিও নৱাব-জমিদাৰ, মাতব্বৰ-দেৱানৰ শাসন আৰু উক্ত শাসনৰ সহযোগী মোল্লাৰ অধীনত জীৱন ধাৰণৰ মানৰ বিশেষ উন্নতি নহ’ল, অৱশ্যে জাত-পাতৰ অমানৱীয় সামাজিক বান্ধোনৰ পৰা মুক্ত হ’ল ।

১৩৮ বছৰ গৰকা
যোৰহাট চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বহুমুখী বালক বিদ্যালয়

যোৰহাটৰ মাজমজিয়াত অৱস্থিত যোৰহাট চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বহুমুখী বালক বিদ্যালয়খনিয়ে ইতিমধ্যে ১৩৮ বছৰ গৰকি গৈছে৷ ইয়াৰ চৌদিশে আগুৰি আছে অসম সাহিত্য সভাৰ কেন্দ্ৰীয় কাৰ্য্যালয় চন্দ্ৰকান্ত সন্দিকৈ ভৱন, প্ৰধান ডাকঘৰ, তাৰকাগৃহ, আহোম যুগৰ ৰাজমাও পুখুৰী, বিদ্যালয় পৰিদৰ্শকৰ কাৰ্য্যালয়, জিলা পুথিভঁৰাল আদিয়ে৷ অসমৰ লেখত ল’বলগীয়া শিক্ষানুষ্ঠানৰ ঐতিহ্যৰ আজিও ই সাক্ষী হৈ আছে৷ প্ৰায় পঞ্চাছ বছৰ আগতে এই বিদ্যালয়ত পঢ়াৰ সৌভাগ্য আমাৰো হৈছিল৷

সামাজিক মাধ্যমত ব্ৰজেন ডেকাৰ তিনিটা পোষ্ট

( নিবন্ধকাৰ ব্ৰজেন ডেকাৰ সাম্প্ৰতিক সময়ৰ তিনিটা প'ষ্ট সমন্বিত ৰূপত পাঠক সকলৰ বাবে প্ৰকাশ কৰা হ'ল। - বিভাগীয় সম্পাদক )

’মূল্যবৃদ্ধি ৰোধ কৰক, নহ'লে গাদী এৰি দিয়ক': ২৮ অক্ট'বৰত গুৱাহাটীৰ ৰাজপথত অসম জাতীয় পৰিষদৰ গণ-বিক্ষোভ
আৰক্ষীৰ বেৰিকেড ভাঙি ৰাজভৱন যাত্ৰা: নিৰাপত্তাৰক্ষীৰ গতা খাই মুখেৰে তেজ ওলাল প্ৰতিবাদকাৰীৰ : আৰক্ষীয়ে ডিঙিত চেপি ধৰিলে জাতীয় পৰিষদৰ নেতাৰ : ৰাজ্যপালক স্মাৰকপত্ৰ প্ৰদান: ২৯ অক্ট'বৰত ৰাজ্যজুৰি প্ৰতিবাদ

‘মূল্য বৃদ্ধি ৰোধ কৰক, নহ'লে গাদী এৰি দিয়ক' - এই শ্ল'গানেৰে ২৮ অক্ট'বৰত গুৱাহাটী মহানগৰীৰ ৰাজপথ উত্তাল কৰি তোলে অসম জাতীয় পৰিষদে৷

অফলাইন অনলাইন

সময় সলনি হয়। নিজা গতিৰে।
সেয়াই সময়।

বঙ্গমূলীয় অসমীয়া মুছলমান সমাজ আৰু অসমীয়া জাতীয় সত্তা ৯

বিদেশী ইষ্ট ইণ্ডিয়া ক'ম্পেনীৰ শাসনকে ধৰি বৃটিছ সাম্ৰাজ্যবাদে প্ৰায় ১২০ বছৰ কাল অসম ভূখণ্ড শাসন কৰিছিল । এই উপনিবেশীয় শাসনৰ কালছোৱাক বৃটিছ ভাৰতৰ পৰা নতুনকৈ সংলগ্ন অসম ভূখণ্ডলৈ প্ৰব্ৰজনক উৎসাহিত কৰাৰ ইতিহাস বুলি ক'লে ভুল কোৱা নহ’ব ।

অসমৰ অন্যতম বিদ্যালয় পাটাছাৰকুছি বিদ্যাপীঠ (২)

পাটাছাৰকুছিত হাইস্কুল স্থাপনৰ যো-জা ১৯৩৫ চন, ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ ৭ তাৰিখ, বৃহস্পতিবাৰ, শুক্লা পঞ্চমী তিথি। পূব-বজালী মৌজাৰ মৌজাদাৰ বাণীকান্ত চৌধুৰীৰ ৰায়পুৰৰ বাসগৃহত ধৰমতলাৰ তাৰক চন্দ্ৰ শৰ্মা আৰু হৰেন্দ্ৰ নাথ শৰ্মা উপস্থিত। উদ্দেশ্য পাটাছাৰকুছিত এখন হাইস্কুল স্থাপন কৰা। পাটাছাৰকুছিত হাইস্কুল এখন স্থাপন কৰাটো হৰেন্দ্ৰ নাথ শৰ্মাৰ আছিল এক সপোন আৰু এই সপোন পৰিস্থিতিগত কাৰণত প্ৰত্যাহ্বানলৈ ৰূপান্তৰ হৈছিল। তীক্ষ্ণ বুদ্ধিসম্পন্ন, অগাধ পাণ্ডিত্যৰ গৰাকী হৰেন্দ্ৰ নাথ শৰ্মা স্বাভাৱিকতে আছিল প্ৰত্যাহ্বান গ্ৰহণ কৰি সফল হ’বলৈ ভাল পোৱা লোক।

ঐক্যবদ্ধ বিৰোধী প্ৰাৰ্থীৰ পক্ষত জাতীয় পৰিষদৰ ব্যাপক প্ৰচাৰ

অসম বিধান সভাৰ পাঁচোটা বিধান সভা সমষ্টিৰ উপনিৰ্বাচনৰ বাবে ৩০ অক্ট'বৰত এই সমষ্টিকেইটাত ভোটগ্ৰহণ কৰা হ'ব। গোসাঁইগাঁও, তামোলপুৰ, ভবানীপুৰ, মৰিয়নী আৰু থাওৰা- এই পাঁচোটা বিধান সভা সমষ্টিৰ উপনিৰ্বাচনৰ প্ৰচাৰ অভিযান ইতিমধ্যে তুংগত উঠিছে। শাসক দলৰ সমানে সমানে বিৰোধী পক্ষইও এই সমষ্টিকেইটাত জোৰদাৰ প্ৰচাৰ চলাইছে।

খেয়ালী প্ৰকৃতি আৰু ন'বেল বঁটা

মহাপুৰুষ শংকৰদেৱ আজিৰ পৃথিৱীৰ বাসিন্দা হোৱাহেঁতেন আৰু যদি মহাপুৰুষে ২০২১ চনত শৰৎ বৰ্ণনা কবিতাটো লিখিলেহেতেঁন...সেই একেই শৰৎ বৰ্ণনা আমি পালোহেঁতেননে?

শিক্ষাৰ নবদ্বীপ নলবাৰী

চিৰ সেউজীয়া অসমৰ বুকুত মহাবাহু লুইতৰ উত্তৰপাৰে অৱস্থিত ঐতিহ্যপূৰ্ণ সংস্কৃত শিক্ষাৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ নলবাৰী। ভাৰতীয় ভাষা, সংস্কৃতি শিক্ষা, সভ্যতাৰ মাতৃ স্বৰূপা সংস্কৃত ভাষা। সেই সময়ত নলবাৰী অঞ্চলৰ প্ৰায় ২৫খন টোলত ছাত্ৰসকলক গুৰুকুল পদ্ধতিৰে শিক্ষাদান কৰা হৈছিল। ভাৰতত সেই সময়ত থকা ৭৫খন সংস্কৃত টোলৰ ভিতৰত ২৫খন নলবাৰী অঞ্চলতে আছিল বুলি জনা যায়।

অসমৰ অন্যতম বিদ্যালয়
পাটাছাৰকুছি বিদ্যাপীঠ

অসমৰ বৌদ্ধিক পৰিমণ্ডলৰ অন্যতম কাণ্ডাৰী পাটাছাৰকুছি বিদ্যাপীঠ । এইখন শিক্ষানুষ্ঠানৰ ইতিহাস সোণালী আখৰেৰে অংকিত হৈ আছে অসমৰ শিক্ষাজগতৰ গৌৰৱময় অধ্যায় হিচাবে । সেইখন বিদ্যালয়ৰ পৰা কৃতী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰে আজিও ভৰি আছে দেশ-বিদেশ।

মনু সংহিতাৰ বিষয়ে প্ৰাথমিক অনুসন্ধান

মনু সংহিতাৰ বিষয়ে অনেকৰ ধাৰণা শুদ্ধ বুলি ক’বলৈ টান৷ ইয়াৰ মূলতে হ’ল যে সংস্কাৰহীনভাৱে জীৱন যাপন কৰাসকলক সংস্কাৰপূৰ্ণ জীৱন যাপন কৰাসকলৰ লগত মনু সংহিতাই সমান স্থান দিয়া নাই৷ এই ধাৰণাৰ লগত ব্ৰাহ্মণ্যবাদৰ সম্পৰ্ক আছে বুলি অনেকৰ দৃঢ় ধাৰণা৷

আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পুৰস্কাৰপ্ৰাপ্ত ঋত্বিক দত্ত আৰু সোৱণশিৰি নদীবান্ধ

২০০৬ চনৰ অক্ট’বৰ মাহৰ কথা ৷ ধেমাজি জিলা ছাত্ৰ সন্হাই ২০০১ চনৰ পৰাই আৰম্ভ কৰা সোৱণশিৰি নদীবান্ধ বিৰোধী আন্দোলনে ক্ৰমশঃ তীব্ৰ ৰূপ লৈছে ৷ নদীবান্ধ সম্পৰ্কীয় কাৰিকৰী বহুতো দিশ আমি বিভিন্ন বিশেষজ্ঞৰ পৰা অৱগত হৈছিলো ৷ মোৰ বহুদিনীয়া বন্ধু পুনেৰ নীৰজ ৱাঘলীকাই ক'লে, দিল্লীৰ এজন অধিবক্তাই এটা স্বেচ্ছাসেৱী সংস্হা গঠন কৰি সমগ্ৰ দেশতে পাৰিপাৰ্শ্বিক ভাৰসাম্যতা ৰক্ষাৰ বাবে বৰ আন্তৰিকতাৰে কাম কৰি আছে৷

কাতি বিহু
ধাননি পথাৰত জ্বলে আশাৰ বন্তি

বৃহত্তৰ অসমীয়া সমাজখনে পৰম্পৰাগতভাৱে পালন কৰি অহা তিনিওটা আদৰৰ বিহু মূলতঃ কৃষিভিত্তিক । বসন্ত কালত পালন কৰা ব'হাগ বিহু বা ৰঙালী বিহু । বৰষুণৰ আগমনে ক্ৰমে জীপাল কৰি অনা ভূমিত কৃষিকৰ্ম সম্পাদনৰ বাবে প্ৰস্তুত হোৱা এক অনন্য উৎসৱ। কাতি বিহু বা কঙালী বিহু ক্ৰমে উদং হৈ অহা ভঁৰাল পুনৰ পূৰণ কৰাৰ আন্তৰিক আশাৰ এক গহীন উৎসৱ। আনহাতে মাঘ বিহু বা ভোগালী বিহু হ'ল পথাৰৰ শইছ চপাই আনি ভঁৰাল ভৰাই পৰিতৃপ্তি লাভৰ এক আনন্দমুখৰ উৎসৱ।

লোকশিল্পক আধাৰ ৰূপে লৈ শোভা ব্ৰহ্মৰ আধুনিক চিত্ৰ

অসমৰ পৰা অবৈধ বাংলাদেশী বহিষ্কাৰৰ বাবে হোৱা আন্দোলনে তীব্র ৰূপ লোৱা পৰতে কোকৰাঝাৰত চৰকাৰী সেনাৰ হাতত বহু বড়ো মহিলা নির্য্যাতিত হৈছিল । ভূমকাৰ সেই কাণ্ড নিশ্চয় বহুতৰে মনত আছে। কোকৰাঝাৰ জিলাৰ গোঁসাইগাঁও জিলাত জন্ম গ্ৰহণ কৰা অসমৰ বিশিষ্ট চিত্র-ভাষ্কৰ্য্য শিল্পী শোভা ব্রহ্ম এই কাণ্ডত ব্যথিত হৈছিল আৰু নিজৰ সেই মনৰ কষ্টখিনিক ধৰি ৰাখিছিল কেনভাছ আৰু ভাস্কৰ্য্যৰ মাজত। সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিকভাৱে সচেতন এই গৰাকী সংবেদনশীল মনৰ শিল্পীৰ সৃষ্টিয়ে সমাজৰ বহু বেয়া দিনৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে।

এগৰাকী শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা

অসমীয়া জাতি এটা সমৃদ্ধিশালী জাতি | সুদীৰ্ঘ কালৰ গৌৰৱময় ইতিহাসেৰে ঐতিহ্যপূৰ্ণ অসমীয়া জাতিৰ জাতীয় জীৱন সঁচাকৈয়ে মহিমাময় | এনে এক জাতীয় জীৱনক অধিক সুন্দৰ, সমৃদ্ধিশালী আৰু সুখময় কৰি তুলিবলৈ বহুতো স্বদেশানুৰাগী অসমীয়াই যুগ যুগ ধৰি অহোপুৰুষাৰ্থ কৰি আহিছে | ইয়াৰ ভিতৰত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ নাম নিশ্চয় তালিকাৰ শীৰ্ষতে থাকিব|

গুৰুজনাৰ জন্মোৎসৱত হৰিনামৰ ধ্বনিৰে মুখৰিত অসম

একশৰণ নাম ধৰ্মৰ আধ্যাত্মিক চেতনাৰে জাতিৰ প্ৰাণ প্ৰতিষ্ঠা কৰা মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ ৫৭৩তম জন্মজয়ন্তী ১৫ অক্ট'বৰত ৰাজ্যজুৰি উলহ-মালহেৰে পালন কৰা হয়। ৰাজ্যখনৰ সত্ৰ, নামঘৰ সকলো নাম-প্ৰসঙ্গ আৰু হৰিনামৰ ধ্বনিৰে মুখৰিত হয়। গুৰুজনাৰ জন্মস্থান বটদ্ৰবা থান, সত্ৰভূমি মাজুলী, বৰপেটা সত্ৰ, বস্ত্ৰনগৰী শুৱালকুচিকে ধৰি ৰাজ্যখনৰ বেছিভাগ স্থানতে কেইবাদিনীয়া কাৰ্য্যসূচীৰে গুৰুজনাৰ জন্মোৎসৱ পালন কৰা হৈছে। উল্লেখযোগ্য যে কলকাতাৰ শান্তি নিকেতনতো গুৰুজনাৰ জন্মজয়ন্তী পালন কৰা হয়।

গৰ্ডন : এক অৱলোকন

নলবাৰী গৰ্ডন হাইস্কুলৰ ছাত্ৰ এজনে এইবাৰ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মেট্ৰিকুলেচন পৰীক্ষাত প্ৰথম আৰু আন তিনিখন স্কুলৰ ছাত্ৰই দ্বিতীয়, তৃতীয় আৰু অষ্টম স্থান অধিকাৰ কৰা উপলক্ষে আসাম শিক্ষা বিভাগৰ মাননীয় শ্ৰীযুত ডাইৰেক্টৰ চাহাব বাহাদুৰে অহা ৪ আগষ্ট তাৰিখে আসামৰ সকলো শিক্ষানুষ্ঠানকে বন্ধ দিছে৷ উক্ত দিনটো পালন কৰিবলৈ ছাত্ৰ-অভিভাৱক আৰু শুভাকাংক্ষীসকলৰ এখন মিলন সভা পাতিবলৈ স্থিৰ কৰা হৈছে৷ তাত শ্ৰীযুক্ত ডাইৰেক্টৰ চাহাব আৰু শ্ৰীযুক্ত ইন্সপেক্টৰ চাহাব বাহাদুৰও অনুগ্ৰহ কৰি উপস্থিত থাকিবলৈ মান্তি হৈছে৷...

উদাৰ শিক্ষা এটা পৰ্য্যালোচনা

আজি কিছুদিনৰ পৰা উদাৰ শিক্ষাৰ কথা সঘনে উচ্চাৰিত হৈ আহিছে৷ যোৱা বছৰ ভাৰত চৰকাৰে অনুমোদন জনোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা নীতি অনুসৰি মহাবিদ্যালয় পৰ্য্যায়ত শিক্ষা ব্যৱস্থালৈ আমূল পৰিৱৰ্তন অনাৰ কথা কোৱা হৈছে৷ স্নাতক পৰ্য্যায়ৰ শিক্ষা সফলভাৱে সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত সাধাৰণতে কলা, বিজ্ঞান আৰু বাণিজ্য বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়৷

গোপীনাথ বৰদলৈ বিমানবন্দৰ আদানিক গটোৱাৰ দিনটোত
অসম জাতীয় পৰিষদৰ
দুঘণ্টীয়া মৌন প্ৰতিবাদ

লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ ৭ অক্ট'বৰৰ নিশা ১২ বজাত, অৰ্থাৎ ৮ অক্ট'বৰ হোৱাৰ লগে লগে ভাৰতীয় বিমান প্ৰাধিকৰণে আদানী গোষ্ঠীক ৫০ বছৰৰ বাবে হস্তান্তৰ কৰে। কেন্দ্ৰৰ মোদী চৰকাৰে সকলো নীতি-নিয়ম জ্বলাঞ্জলি দি সম্পূৰ্ণ বেআইনীভাৱে নিশা ১২ বজাৰ এক বিশেষ অনুষ্ঠানত প্ৰতীকী এপাত চাবি আদানী গোষ্ঠীক প্ৰদান কৰি বিমানবন্দৰটিৰ হস্তান্তৰ প্ৰক্ৰিয়া সম্পূৰ্ণ কৰে। ইয়াৰ লগে লগে বিমানবন্দৰটিৰ চাবি-কাঠি ৫০ বছৰৰ বাবে আদানী গোষ্ঠীৰ হাতলৈ যায়।

পেট্ৰলৰ দামৰ ছেন্সুৰীৰে মোদী-হিমন্ত বিজেপিৰ ইতিহাস ৰচনা

ৰাজ্য তথা দেশত এতিয়া পেট্ৰলৰ দাম এশ টকা হ'ল। প্ৰথমবাৰৰ বাবে মোদী–হিমন্ত বিজেপিয়ে পেট্ৰলৰ মূল্যৰ ছেন্সুৰীৰ কুখ্যাতি লাভৰ গৌৰৱ অৰ্জন কৰিলে। এতিয়ালৈকে কোনো চৰকাৰে কৰিব নোৱৰা এই অসাধ্য সাধন তথাকথিত চব্বিছ ঘণ্টাই কাম কৰা বিজেপি চৰকাৰে কৰি দেখুৱালে।

খাদ্য-সম্পৰ্কে গান্ধীৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা

হাইস্কুলত পঢ়ি থকা সময়ত মোহনদাস কৰমচাঁদ গান্ধীয়ে লগৰীয়া এজনৰ প্ৰভাৱত পৰি লুকাই-চুৰকৈ মাংস খাবলৈ লয়। এই ঘটনাৰ কথা গান্ধীৰ আত্মজীৱনীৰ সৈতে পৰিচিত প্ৰায় সকলো লোকেই জানে। এইদৰে চোৰাংকৈ মাংস খাবলগীয়া হোৱাৰ কাৰণটোনো কি আছিল তাক ব্যাখ্যা কৰি গান্ধীয়ে তেওঁৰ আত্মজীৱনীত লিখিছে (লোকনায়ক অমিয় কুমাৰ দাসৰ অসমীয়া ভাঙনিত): 'গান্ধী পৰিয়াল বৈষ্ণৱ আছিল। বিশেষতঃ পিতৃ-মাতৃ পৰম বৈষ্ণৱ আছিল। … গুজৰাটৰ জৈন আৰু বৈষ্ণৱসকলৰ মাজত মাংস খোৱাৰ ৰীতিলৈ যিদৰে বিৰাগ আৰু ঘৃণা দেখা যায়, ভাৰতবৰ্ষৰ আন কোনো ঠাইতে সেইদৰে দেখা নাযায়। এইবিলাক সংস্কাৰ আৰু ৰীতি-নীতিৰ মাজতেই মোৰ জন্ম হৈছিল। এইবিলাকৰ মাজতেই মই ডাঙৰ হৈছিলোঁ।' গতিকে এনে এক পৰিস্থিতিত স্কুলীয়া ছাত্ৰ এজনৰ বাবে সকলোৱে জনা-শুনাকৈ মাংস খোৱাটো আছিল এক অসম্ভৱ কথা।

এখন পৌন:পুনিক ফুটবল খেলত আৱদ্ধ এটা জাতি

এখন আচৰিত ফুটবল খেল। সাধাৰণতে ফুটবল খেলৰ ফলাফল নিৰ্ণয় কৰা হয় গ'লৰ জৰিয়তে। কিন্তু বছৰ বছৰ ধৰি চলি থকা এই বিশেষ খেলখনত প্ৰতিবাৰেই আকাংক্ষিত গ'লটো চাবলৈ খুজি হতাশ হৈছে দৰ্শকসকল। এটা দলৰো যেন গ'লটো সম্পূৰ্ণ কৰাৰ ইচ্ছা নাই। খেলখনৰ ফলাফল সদায় অমীমাংসিত অৱস্থাতেই ৰাখি দৰ্শকক কেৱল গ'লৰ সুযোগ সৃষ্টিৰ উত্তেজনা দিয়াই খেলপথাৰৰ পাকৈত খেলুৱৈৰ উদ্দেশ্য।

অজাপৰ শ্ৰমিক বচাওক দাবীৰে উত্তাল দিল্লীৰ যন্তৰ-মন্তৰ

যোৱা ২০ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে দিল্লীৰ সংসদ মাৰ্গ, যন্তৰ-মন্তৰত অসম জাতীয় পৰিষদৰ ভাতৃ সংগঠন জাতীয় শ্ৰমিক শক্তি আৰু জাতীয় চাহ শক্তিয়ে National Front of Indian Trade Union ৰ লগত যুটীয়াভাৱে এক বিশাল ধৰ্ণা কাৰ্য্যসূচী পালন কৰে।...

অসমৰ বান নিয়ন্ত্ৰণত মথাউৰি আশীৰ্বাদ নে অভিশাপ?

তীব্বত, ভাৰত আৰু বাংলাদেশৰ মাজেৰে প্ৰায় ২,৮৮০ কিল'মিটাৰ বৈ যোৱা ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীখনে ইয়াৰ বহ্নিমান যাত্ৰাৰ সৰহভাগ অসম ভূখণ্ডৰ মাজেৰে যায়। নৈখন জলবহন ক্ষমতাৰ ফালৰ পৰা বিশ্বৰ ভিতৰত নবম আৰু দৈৰ্ঘ্যতাৰ ফালৰ পৰা বিশ্বৰ ভিতৰত পঞ্চদশ স্থানত আছে। নৈ-উপনৈৰে সমৃদ্ধ অসমৰ ভূ-খণ্ডৰ বাবে এই জলসম্পদ হৈছে এক বাৰ্ষিক বিভীষিকাহে মাত্ৰ।...

বানপানী প্ৰতিৰোধৰ বাবে মথাউৰিৰ উপযোগিতা প্ৰাসঙ্গিক হৈ আছেনে?

আমি জানো যে এখন নদীত নিজৰ বহন ক্ষমতাতকৈ অত্যধিক পানী আহি পৰিলে দুই পাৰ বাগৰি উপত্যকাটোত বানপানীৰ সৃষ্টি হয়৷ নদীখনত পানীৰ পৰিমাণ অতিৰিক্ত বেছি হ’লে অথবা নদীখনৰ জলস্তৰৰ উচ্চতা বৃদ্ধি হৈ কেইবাদিনো ধৰি নৈখন এনেদৰে বৈ থাকিলে উপত্যকাটোৰ এটা বিস্তৃত অঞ্চল বানপানীত দীৰ্ঘ দিনৰ বাবে বুৰ গৈ থাকে৷...

ৰাজ্যজুৰি আজাপৰ 'জাতীয় গৰ্জন'
২০৩১ চনত সংখ্যালঘুত পৰিণত হ’ব অসমীয়া জাতি: লুৰীণজ্যোতি গগৈ

‘পাঁচ নম্বৰ দফা হৈছে অসম চুক্তিৰ আত্মা৷ আত্মাক হত্যা কৰি চুক্তি ৰূপায়ণ কৰিম বুলি কোৱাটো এটা প্ৰতাৰণা৷ এনে প্ৰতাৰণা মানি লোৱা নহয়৷’ – মূলতঃ এই বক্তব্যৰে ৰাজপথলৈ ওলাই আহিছে অসম জাতীয় পৰিষদ দল৷...

অসম চুক্তিৰ মৃত্যু হৈছে
অসম চুক্তি দীৰ্ঘজীৱী হওক

ক্ষোভ, হতাশা আৰু অসহায়তাৰ অনুভৱেৰে এই কথাখিনি লিখিছোঁ।...

অজাপ-তৃপ্ৰাই গঢ়িব
একত্ৰিত উত্তৰ-পূব

প্ৰতাৰণা আৰু বিশ্বাসঘাটকতাৰ দীঘলীয়া ইতিহাস অতিক্রমি উত্তৰ -পূৰ্বাঞ্চলৰ খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীসমূহৰ অস্তিত্ব আজি সংকটৰ মুখত। দেশে স্বাধীনতাৰ ৭৫ বছৰীয়া জয়ন্তী পালন কৰি থকা সময়তো উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ থলুৱা জনগোষ্ঠীসমূহে স্বাভিমানৰ সৈতে ভাৰতৰ মানচিত্ৰৰ ভিতৰত টিকি থাকিবলৈ সংগ্ৰাম কৰিবলগীয়াটো নিঃসন্দেহে অতি দুৰ্ভাগ্যজনক।...

তেজপুৰৰ নলা-হোলা

নলা-হোলাৰ সমন্বয়ৰে তেজপুৰ নগঢ়িলে তেজপুৰ নাম হ'ব বৃথা। অপৰিকল্পিত গৃহ নিৰ্মাণ আৰু বৈ যোৱা নলা-নৰ্দমাৰ অভাৱত গুৱাহাটীৰ দৰে তেজপুৰ কদৰ্য্য নগৰী হ'লে তাৰ বাবে প্ৰশাসনীয় বিষয়া, বৰমূৰীয়াকে ধৰি বিধায়ক, মন্ত্ৰীৰ দায়িত্ব সম্পৰ্কে প্ৰশ্ন উঠিব।...

সূৰ্য্যোদয়ৰ অপেক্ষাত:
তেজপুৰ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়

সাম্প্ৰতিক দৃষ্টিৰে চালে শিক্ষানুষ্ঠান এখনৰ গুৰুত্ব কেৱল তাৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ পৰীক্ষাৰ ফলাফল আৰু সংস্থাপনৰ হাৰেহে নিৰ্ধাৰণ কৰে যেন লাগে। কিন্তু ঐতিহাসিক দৃষ্টিৰে চালে দেখা যায় যে এই গুৰুত্ব নিৰ্ধাৰণ কৰে পৰৱৰ্তী সময়ৰ সমাজ, সাহিত্য-সংস্কৃতি, জ্ঞান-বিজ্ঞান আদি ক্ষেত্ৰলৈ তাৰ শিক্ষাৰ্থীসকলে আগবঢ়োৱা বৰঙণিবোৰেহে। সেইবাবেই আজি পৰীক্ষাত খুব ভাল ফল দেখুওৱা শিক্ষানুষ্ঠান এখনো কালিলৈ তেনেই অপ্ৰাসংগিক হৈ পৰিব পাৰে যদিহে তাৰ শিক্ষাৰ্থীসকলৰ সমাজলৈ কোনো বৰঙণি নাথাকে।...

উপনিৰ্বাচন - এক অশুভ পৰম্পৰাৰ আৰম্ভণি

২০২১ চনৰ অসমৰ বিধান সভা নিৰ্বাচনৰ ফলাফল ওলোৱাৰ ছমাহ নৌহওতেই মৰিয়নী সমষ্টিৰ নৱনিৰ্বাচিত বিধায়ক ৰূপজ্যোতি কুৰ্মীয়ে কংগ্ৰেছ ত্যাগ কৰি বিজেপি দলত যোগদান কৰিলে৷ কুৰ্মীৰ পিছে পিছে থাওৰা সমষ্টিৰ সুশান্ত বৰগোহাঁই আৰু তামুলপুৰ সমষ্টিৰ বিধায়ক ফণী তালুকদাৰো বিজেপি পালেগৈ৷ আৰু কেইবাগৰাকী বিৰোধী বিধায়কক লৈ এনে চৰ্চা চলিছে৷...

আমাৰ জাতীয় জীৱনত শংকৰদেৱ-আদৰ্শৰ স্থান

মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ বুলি ক’লেই স্বাভাৱিকতে অসমীয়াৰ মন-প্ৰাণ শ্ৰদ্ধা আৰু ভক্তিৰে পূৰ্ণ হৈ পৰে৷ গুৰুজনা হ’ল জাতীয় বৈশিষ্ট্যৰ মহত্ত্বতম প্ৰতীক আৰু জাতীয় প্ৰেৰণাৰ উৎস৷ গুৰুজনাই বৃহত্তৰ অসমীয়া সমাজ গঢ়ি অসমীয়াৰ জাতীয় জীৱনলৈ যি অনিৰ্বচনীয় অৱদান আগবঢ়াই গৈছে, তাক কৈ শেষ কৰিব নোৱাৰি৷ বেজবৰুৱাদেৱে কৈছিল– ‘কাৰ্য্যৰ সমষ্টিহে মানুহৰ জীৱন-চৰিত, সেই জীৱন-চৰিত গুৰুজনাই নিজহাতে ইমান বহলাই ৰচনা কৰি গৈছে যে আমালৈ একোৱেই বাকী ৰাখি যোৱা নাই৷ এতিয়া আমাক লাগে চকু, যাৰ দ্বাৰাই সেই বিস্তৃত জীৱনী পঢ়িব পাৰোঁ, লাগে মগজু আৰু বুদ্ধিৰ বিকাশ যাৰ দ্বাৰাই তাক বুজিব পাৰোঁ...৷’ এষাৰ সোণসেৰীয়া তাৎপৰ্য্যপূৰ্ণ উক্তি৷...

গো-সংৰক্ষণ, খাদ্যাভ্যাস আৰু বিবেকানন্দ

হিন্দী বলয়ৰ গো-মাতৃকেন্দ্ৰিক সাম্প্ৰদায়িক ৰাজনীতিৰ ক'লা ডাৱৰে অসমকো আৱৰিব ধৰিছে। ইতিমধ্যে গো-সংৰক্ষণ বিধেয়ক ২০২১ আইনত পৰিণত হৈছে। নিণৰীহ জীৱ বুলি জনাজাত গৰু আজি উত্তপ্ত বিতৰ্কৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ উঠিছে। ই যাতে ভৱিষ্যতে জীৱশ্ৰেষ্ঠ মানুহৰ ‌হত্যা-হিংসাৰ কাৰণ হৈ নুঠে সেইপিনে সকলোৱে নিশ্চয় চকু ৰাখিব লাগিব।...

আফগানিস্তানৰ চকুলো

মই কাহানিও আফগানিস্তানলৈ যোৱা নাই যদিও সদায় এই দেশখনৰ প্ৰতি এক প্ৰবল আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰি আহিছোঁ। দেশখনৰ ইতিহাস, ভূগোল আৰু তাৰ বাসিন্দাসকলৰ বিষয়ে পঢ়ি সৰুতেই মোৰ মনত তাত এপাক মাৰি অহাৰ এটা বাসনাই দেখা দিছিল। সময় বাগৰাৰ লগে লগে এই বাসনা আৰু শক্তিশালী হৈ উঠিছিল। মোৰ মনত আছে কিদৰে স্কুলত ভূগোলৰ পাঠত পামিৰ পৰ্বতমালাৰ বিষয়ে পঢ়োঁতেই মোৰ মনত এই আগ্ৰহৰ জন্ম হৈছিল (এই পৰ্বতমালাৰ একাংশ আফগানিস্তানত পৰে)। তেতিয়াৰপৰাই মই আফগানিস্তানৰ বিষয়ে মোৰ হাতত আহি পৰা সকলো ধৰণৰ কিতাপ, প্ৰৱন্ধ আদি পঢ়িছোঁ আৰু সকলো তথ্যচিত্ৰ, বোলছবি আদি চাইছোঁ। গতিকে স্বাভাৱিকতে যোৱা কেইসপ্তাহত আফগানিস্তানত সংঘটিত হৈ থকা ঘটনাবোৰে মোক বাৰুকৈ মৰ্মাহত কৰিছে।...

বিশ্ব সুখানুভূতি সূচাংক তালিকাত পাকিস্তান, বাংলাদেশৰ বহু তলত মোদী শাসিত ভাৰত

ভাৰত বিশ্বগুৰু হোৱাৰ পথত। মোদীৰ নেতৃত্বত অচিৰেই ভাৰত বিশ্বগুৰু হ'ব। মোদীবাহিনী বিজেপিৰ এই কথা শুনি শুনি মানুহৰ কাণ ঘোলা হৈ গৈছে। কোটি কোটি নিবনুৱাৰ চাকৰি–বাকৰি একো নাই। অসংখ্যজন সংস্থাপনহীন হ'ল। উচ্চ শিক্ষা আৰু স্বাস্থ্যৰ বাজেট কম কৰা হ'ল। কৃষকৰ মাটি বৃহৎ পুঁজিপতি গোষ্ঠীক গটোৱাৰ কূট–কৌশল অহৰহ চলি আছে। তথাপিও অকণমানো লাজ–কাজ নোহোৱাকৈ মোদীবাহিনীৰ মুখত অনবৰতে আখৈ ফুটাদি বিশ্বগুৰু হোৱাৰ কথা ফুটে। বিশ্বগুৰু দূৰৰ কথা ভাৰত এতিয়া আফগানিস্তানৰ শাৰীলৈ অৱনমিত হোৱাৰহে পথত।...

অসমৰ কৃষকৰ জ্বলন্ত সমস্যাসমূহ সমাধানৰ দাবীত ৰাজ্যজুৰি অসম জাতীয় পৰিষদৰ গণ সত্যাগ্ৰহ পালন

১৯ আগষ্ট বৃহস্পতিবাৰে দিনৰ ১১বজাৰ পৰা ১বজালৈ অসমৰ কৃষকৰ জলন্ত সমস্যাসমূহ সমাধানৰ দাবীত অসম জাতীয় পৰিষদে ৰাজ্যজুৰি গণ সত্যাগ্ৰহ কাৰ্যসূচী পালন কৰে। ৰাজ্যখনৰ প্ৰতিখন জিলা সদৰ স্থানত অজাপ সদস্যসকলে এই প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰি জিলা প্ৰশাসনৰ জৰিয়তে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীলৈ কৃষকৰ সমস্যা সমাধানৰ দাবীসম্বলিত এক স্মাৰকপত্ৰ প্ৰেৰণ কৰে।...

বৰঝাৰত অসম জাতীয় পৰিষদৰ এসপ্তাহজোৰা গণ-স্বাক্ষৰ অভিযান

বৰঝাৰৰ বিমান বন্দৰ আদানি গ্ৰুপক হস্তান্তৰ কৰিবলৈ দিয়া নহ'ব: লুৰীণ...

ৰাজনীতি

ৰাজনীতি বুলিলে সাধাৰণতে ৰজাৰ নীতি বুলিয়ে ধাৰণা এটা মনলৈ আহে । ৰাজতন্ত্ৰত ৰজাই যি নীতি আধাৰত ৰাজ্য পৰিচালনা কৰিছিল সেই নীতি নিয়মকে ৰাজনীতি বুলি কোৱা হৈছিল । ৰাজধৰ্মৰ মূল নীতিটো আছিল প্ৰজাৰ সুখ-শান্তি বিঘ্নিত নোহোৱাকৈ ৰাজ্য পৰিচালনা কৰা । ৰজা প্ৰজাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধশীল হোৱাটো আছিল প্ৰথম কথা। সেই ফালৰ পৰা চালে ৰজাই প্ৰজাক শাসন কৰা নাছিল, ৰাজ্য পৰিচালনাহে কৰিছিল।...

থলুৱা বাওধান অনবদ্য পুষ্টিগুণ আৰু স্বাস্থ্যবদ্ধৰ্ক গুণৰ আধাৰ

ক’ৰ’না মহামাৰীয়ে সমগ্ৰ বিশ্বতে হাহাকাৰ পৰিস্থিতি সৃষ্টি কৰা সময়ত সমান্তৰালকৈ যি দুই-এটা ইতিবাচক দিশ পৰিলক্ষিত হৈছে তাৰে এটা হৈছে পূৰ্বে এলাগী হৈ থকা থলুৱা আৰু পৰম্পৰাগত খাদ্যৰ প্ৰতি সকলোৰে সজাগতা আৰু বদ্ধিৰ্ত আকৰ্ষণ৷ খাদ্য কেৱল পেটৰ ভোক গুচাবলৈ নহয়, সমান্তৰালকৈ স্বাস্থ্যবদ্ধৰ্কো হ’ব লাগে এই কথাত সকলো পতিয়ন গৈছে৷ এনে প্ৰেক্ষাপটত উল্লেখনীয় হ’ল বহুতৰে অপৰিচিত আমাৰ থলুৱা বাওধান৷ উজনি আৰু মধ্য অসমৰ নৈপৰীয়া বানপানীপ্ৰৱণ অঞ্চলসমূহত আমাৰ কৃষকে যুগ যুগ ধৰি ইয়াৰ খেতি কৰি আহিছে৷ সচৰাচৰ মাৰ্চমাহত ইয়াৰ বীজ সিচা হয়৷ [শালিধানৰ দৰে কঠিয়া ৰোৱা নহয়] আৰু সুদীৰ্ঘ ৯ মাহৰ অন্তত অক্ট’বৰ-নবেম্বৰ মাহৰ ধান চপোৱা হয়৷ বাওধান কৃষিজগতৰ বিস্ময়– পুলি অৱস্থাত [মাৰ্চত] প্ৰচণ্ড শুকান পৰিৱেশত ই জীয়াই থাকে আৰু প্ৰায় তিনিমাহৰ পাছত ৫-৮ ফুট দ বানপানীত স্বচ্ছন্দে বৰ্দ্ধিত হয়। এজোপা গছৰ দৈৰ্ঘ্য ১৫-১৮ ফুট পৰ্য্যন্ত হয়৷...

অসম-মিজোৰাম সীমান্তৰ লাইলাপুৰ কাণ্ডত মুখ্য মন্ত্ৰী আৰু কেন্দ্ৰীয় গৃহ মন্ত্ৰীৰ ভূমিকাত অসন্তুষ্ট জনসাধাৰণ: পৰিস্থিতি অধ্যয়নৰ বাবে লুৰীণজ্যোতি গগৈৰ নেতৃত্বত অসম জাতীয় পৰিষদৰ প্ৰতিনিধি দল

যোৱা ২৬ জুলাই সোমবাৰে অসম -মিজোৰাম সীমান্তৰ লাইলাপুৰত মিজো আৰক্ষী আৰু দুৰ্বৃত্তৰ সন্মিলিত আক্ৰমণত অসম আৰক্ষীৰ ৬জন জোৱান নিহত হয়৷ আক্ৰমণত কাছাৰৰ আৰক্ষী অধীক্ষক বৈভৱ নিম্বলকাৰকে ধৰি আইজিপিসহ ধলাই থানাৰ অ’ছিসমন্বিতে প্ৰায় ৭১ জন লোক আহত হয়৷ উল্লেখযোগ্য যে ঘটনাৰ ২৪ ঘণ্টা পূৰ্বে উত্তৰ -পূৰ্বাঞ্চলৰ ৰাজ্যকেইখনৰ আন্তঃৰাজ্যিক সীমা সমস্যা সমাধানৰ বাবে শ্বিলঙত কেন্দ্ৰীয় গৃহ মন্ত্ৰী অমিত শ্বাহ অঞ্চলটোৰ মুখ্য মন্ত্ৰীসকলৰ সৈতে এক বৈঠকত মিলিত হৈছিল৷...

পকী মথাউৰি সপোন হৈ ৰ'ব

অসমৰ বিত্ত মন্ত্রীগৰাকীৰ ২০২১-২২ বৰ্ষৰ বাজেট ঘোষণাত পোৱা গ'ল যে 'এহেজাৰ কিল'মিটাৰ মথাউৰি ওখ আৰু শক্তিশালী কৰি পকীকৰণৰ বাবে ১০০০ কোটি টকা ধাৰ্য্য কৰা হৈছে।' এইয়া চাগে আগৰ চৰকাৰখনৰ দিনতে ধাৰণা কৰা ছয় লে'নযুক্ত 'একপ্ৰেছ হাইৱে'ৰ সংক্ষিপ্ত ৰূপ। মাননীয় মুখ্যমন্ত্রীয়ে নিশ্চিতি দিছে যে একপ্ৰেছ হাইৱে নহয়। কিন্তু, মথাউৰিৰ ওপৰভাগ পকী হ'ব। ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা মাজুলীলৈ পকী মথাউৰিৰ ওপৰেদি গাড়ীৰে ভ্ৰমণ কৰিব পাৰিব।...

অসমৰ নিচাদ্ৰব্য নীতি মানৱ সম্পদ বিৰোধী

নতুন প্ৰজন্মৰ জীৱন ধবংসৰ গৰাহলৈ ঠেলি দিয়া মাৰাত্মক নিচাদ্ৰব্যৰ প্ৰচলন অসমত চালুকীয়া হৈ থকা নাই৷ অসমৰ এই নিচাদ্ৰব্য বিষয়ক সমস্যাটো সমগ্ৰ ভাৰত তথা বিশ্বৰ নিচাদ্ৰব্য সমস্যাটোৰ পৰা পৃথকে চাব নোৱাৰি৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘই নিৰৱচ্ছিন্নভাৱে ১৯৯৭ চনৰ পৰা বিশ্বজুৰি নিচাদ্ৰব্য মহাব্যাধিৰ প্ৰসাৰ আৰু ইয়াৰ ভয়াৱহ প্ৰভাৱৰ পৰা মানুহক মুক্ত কৰিবলৈ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে৷ ২৬ জুন তাৰিখে ৰাষ্ট্ৰসংঘই বিশ্ব নিচাদ্ৰব্য বিৰোধী দিৱস [World Drugs Day] উপলক্ষে প্ৰকাশ কৰা বিশ্ব নিচাদ্ৰব্য প্ৰতিবেদন [২০২১] অনুযায়ী বিগত বছৰটোত বিশ্বত ২৭৫ মিলিয়ন মানুহ নিচাদ্ৰব্যৰ কবলত পৰিছে আৰু ৩৬ মিলিয়ন মানুহ নিচাসক্তি আৰু নিচাগ্ৰস্ততাজনিত ৰোগ আৰু সমস্যাৰ চিকাৰ হৈছে৷...

লাভলীনাই প্ৰমাণ কৰি দিলে অসমীয়াৰ তেজতো অলিম্পিক জয়ৰ শক্তি আছে

প্ৰচণ্ড ইচ্ছাশক্তি, গভীৰ চেষ্টা আৰু একাগ্ৰতা থাকিলে মানুহে কৰিব পৰা প্ৰতিটো কাম অসমীয়াইও কৰিব পাৰে৷ ৩০ জুলাই শুক্ৰবাৰে অসম কন্যা লাভলীনা বৰগোহাঁই টকিঅ’ অলিম্পিকৰ কোৱাটাৰ ফাইনেলৰ খেলত বিশ্বৰ ১নং খেলুৱৈ চীনৰ [চাইনিজ টাইপেই] চেন-নিন-চীনক ৪-১ পইণ্টত হৰুৱাই নিজৰ পদক নিশ্চিত কৰি এই কথাকে প্ৰমাণ কৰিলে৷...

ভাৰতৰ ভিতৰত সৰ্বাধিক অনিয়ম অসমতঃ দেশৰ মুঠ ভুৱা কৃষকৰ এক পঞ্চমাংশ অসমৰে

২৪ জুলাই অসম জাতীয় পৰিষদৰ সভাপতি লুৰীণজ্যোতি গগৈয়ে দলৰ মুখ্য কাৰ্য্যালয়ত এক সংবাদমেল সম্বোধন কৰি কয় যে...

ভাৰতবৰ্ষৰ ফেডাৰেল গাঁথনি : উত্তৰণৰ পথ

ভাৰতীয় সংবিধানৰ একাদশ অংশই কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ আৰু ৰাজ্যসমূহৰ মাজত বিধায়িনী, প্ৰশাসনীয় আৰু কাৰ্য্যকৰী ক্ষমতাৰ বিতৰণ নিৰ্দিষ্ট কৰিছে৷ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ বিধান ৰচনা কৰাৰ পৰিসীমা নিৰ্দ্ধাৰণ কৰা ক্ষমতাবোৰ কেন্দ্ৰীয় [ইউনিয়ন] তালিকা, ৰাজ্যিক তালিকা আৰু উমৈহতীয়া তালিকাত উল্লেখ কৰা আছে৷ আনকথাত, ভাৰতবৰ্ষৰ ফেডাৰেল গাঁথনিয়ে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ মাজৰ সম্পৰ্ক বুজায়৷ ই দুই ধৰণৰ ৰাজনীতিক সাঙুৰি লোৱাৰ এটা আনুষ্ঠানিক ব্যৱস্থা; এক ধৰণৰ হ’ল, ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়ৰ ৰাজনীতি আৰু আনবিধ হ’ল আঞ্চলিক বা ৰাজ্যিক পৰ্য্যায়ৰ ৰাজনীতি৷ সংবিধানৰ অনুচ্ছেদ ৩৭০ত থকা অস্থায়ী ধৰণৰ সুবিধাই জম্মু আৰু কাশ্মীৰক আন ৰাজ্যসমূহৰ তুলনাত সুকীয়া মৰ্য্যাদা প্ৰদান কৰিছে৷ অৱশ্যে ২০১৯ চনত সংসদে উক্ত সুবিধা প্ৰত্যাহাৰ কৰিছে৷ সংবিধান অনুসৰি কেন্দ্ৰীয়শাসিত অঞ্চলবোৰ কেন্দ্ৰই পোনপটীয়াকৈ শাসন কৰে৷...

প্ৰকৃত যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় ব্যৱস্থাৰ প্ৰৱৰ্তন সময়ৰ আহ্বান

ভাৰতত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ ক্ষমতা ৰাজ্য চৰকাৰ সমূহতকৈ অধিক। গতিকে ভাৰতৰ যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় ব্যৱস্থা প্ৰকৃতাৰ্থত নিভাজ যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় বা ফেডাৰেল ব্যৱস্থা নহয়, ইয়াৰ কিছু বৈসাদৃশ্য আছে। যুক্তৰাষ্ট্ৰ শব্দটোৰ অৰ্থ হ’ল বহু ৰাষ্ট্ৰ লগ হৈ গঠন কৰা ৰাষ্ট্ৰ। সেই অৰ্থত ভাৰতৰ ৰাজ্যবোৰৰ মৰ্য্যাদা আৰু অধিকাৰ একোখন ৰাষ্ট্ৰৰ দৰে নহয়। স্বাধীন ভাৰতৰ সংবিধানখন এনেদৰে প্ৰণয়ন কৰা হৈছিল যাতে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ ক্ষমতা ৰাজ্যবোৰৰ তুলনাত বহু বেছি হয়।...

ৰাজনৈতিক আধ্যাত্মিকতা

মানুহ চেতনাসম্পন্ন প্ৰাণী৷ চেতনাৰ জন্ম দিয়ে মানুহৰ চিন্তাই৷ চিন্তা হ’ল মানুহৰ মগজুত সংঘটিত প্ৰক্ৰিয়াৰ বহিঃপ্ৰকাশ৷ ভাষাৰ মাধ্যমত মানুহৰ চিন্তাৰ বহিঃপ্ৰকাশ ঘটে৷ অৱশ্যে এইটোও এতিয়া প্ৰতীয়মান হৈছে যে এজন ব্যক্তিয়ে অযুত চিন্তাৰ সামান্য, আছলতে অতি সামান্য, অংশ এটাহে প্ৰকাশ কৰে৷...

ধৰ্ম প্ৰকৃতিৰ নিয়ম

'ধৰ্ম' ধৰ্মই, স্বয়ংসম্পূৰ্ণ। সাৰ্বজনীন। প্ৰকৃতিৰ নিয়ম। অপৰিবৰ্তিত। অবিনশ্বৰ।...

ৰাজনীতিত ধৰ্মৰ সৰ্বাত্মক প্ৰভাৱ

ধৰ্ম আৰু ৰাজনীতিৰ সম্পৰ্কৰ সংজ্ঞা এটা দিয়াটো অতিশয় কঠিন৷ আমাৰ নিচিনা দেশবোৰত, য’ত সৰহভাগ মানুহেই নিজৰ অধিকাৰ সম্পৰ্কে তাকৰীয়াকৈ হ’লেও সচেতন নহয়, ৰাজনীতি আৰু ধৰ্ম একাকাৰ হৈ গৈছে– বিশেষকৈ ভোটৰ যুদ্ধত৷ এটা সময় আছিল যেতিয়া ৰাজনীতিৰ লগত ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত কৰা হৈছিল অৰ্থনীতিক, মানুহৰ অভাৱ-অনাটন, উন্নয়নৰ হেঙাৰবোৰ, নিয়োগ আৰু বিনিয়োগৰ সাসুবিধাবোৰৰ দৰে অৰ্থনৈতিক কথাবোৰে ৰাজনীতিৰ দিক নিৰ্ণয় কৰিছিল৷ এনে এক অৱস্থাৰ দ্ৰুত পৰিবৰ্তন হ’ল আৰু অৰ্থনৈতিক কথাবোৰক পিচলৈ থেলি ধৰ্ম আৰু জাতপাতৰ বিষয়বোৰ আগুৱাই আহিল৷ বিশেষকৈ যোৱা প্ৰায় এটা দশক ধৰি আমাৰ দেশৰ ৰাজনীতিৰ ধৱজাবাহক হিচাবে কাম কৰিছে হিন্দু-মুছলমানৰ ধৰ্মীয় চিন্তাধাৰাই– যি কেতিয়াও উন্মাদনাৰ পৰ্য্যায়লৈ অৰ্ধনমিত হৈছে৷...

জাগীৰোড কাগজকলৰ প্ৰতিবাদস্থলীত অসম জাতীয় পৰিষদৰ সাধাৰণ সম্পাদক জগদীশ ভূঞাৰ সৈতে এখন্তেক

অসম আৰু অসমীয়াৰ এক জটিল সন্ধিক্ষণত অসম জাতীয় পৰিষদ দলৰ জন্ম৷ অসম প্ৰথম, সদায় আৰু চিৰদিন নীতিৰে জন্মৰ মাত্ৰ এশ দিনৰ ভিতৰত দলটিয়ে ১২৬ টা সমষ্টিৰ অসম বিধান সভাৰ ৮৩টা সমষ্টিত প্ৰতিদণ্ডিতা কৰে৷ কিন্তু ইয়াৰে এটা সমষ্টিটো দলটি জয়লাভ কৰিবলৈ সক্ষম নহ’ল যদিও সমগ্ৰ অসমত মুঠ সাত লাখতকৈও অধিক ভোট লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল৷ মাত্ৰ এশ দিনীয়া দল এটাই বিজেপি আৰু কংগ্ৰেছৰ দৰে শক্তিমান প্ৰতিপক্ষৰ বিৰুদ্ধে ইমান সংখ্যক ভোট লাভ কৰাটো যথেষ্ট তাৎপৰ্য্যপূৰ্ণ হিচাপে বিবেচিত হৈছে৷ সেয়েহে হয়তো দলটোক বৰ্তমানেও সকলো ক্ষেত্ৰতে সক্ৰিয় ৰূপত দেখা পোৱা গৈছে৷...